写传承的作文

写传承的作文。

写传承的作文 篇1

我生在农村，我的祖祖辈辈也是地地道道的农民。打小，我的爷爷就教我们要做一个讲诚信的人。

记得很小的时候，爷爷就给我们讲一位值得我们学习，坚守传统美德的人物，她就是德高望重的宋庆龄。爷爷说，宋庆龄在小的时候，有一次，准备跟爸爸妈妈到伯伯家去，可是，她想起那天小郑要来她家学叠花篮，所以，她毅然决定留下来，履行自己的诺言。一次小小的守约看似微不足道，却折射出了宋庆龄诚实守信的可贵品质。诚实守信是我们中华民族的传统美德，是人立世生存的根本，只有言必信，行必果才能收获友谊，收获成功。所以，爷爷要我们像宋庆龄那样，重承诺，守信用。

爷爷平时总喜欢给左邻右舍帮忙，只要有人有什么事情喊一声，爷爷知道后肯定是要去给帮忙的，而且只要是自己答应的事就从不食言，不管有多忙，他都会放下手里的活去帮助他人。

而勤俭节约则是奶奶对我们的要求。吃饭时，奶奶不允许我们剩饭剩菜，吃多少就盛多少，她常说，每一粒米都是农民伯伯辛苦种来的。奶奶是这样要求我们，而她自己也一直坚持这样做，给我们树立了很好的榜样。

爸爸是个既坚强，又勤恳的劳动者。在他身上看不到疲惫，为了使我们过得更好，他总是早出晚归地忙碌着。爸爸说他为人子，为人夫，为人父，就应该为爱他的人和他爱的人付出更多，因为这是他的责任。因为这样，生活中有再多的困难都难不倒他。在我心中，爸爸就是这个家的建设者和守护者。

我们家还有个家风是孝，孝敬父母、尊敬长辈。母亲一直告诫我们百善孝为先，在生活中孝敬无底限。孝顺不是体现在你能给谁买多少东西，而是体现在日常生活中的一点一滴的关怀。比如孝顺长辈，父母下班回家，孩子主动地送上一杯热茶；父母生病，孩子能陪在身边，尽心照顾。还有，工作之余，常回家看看，帮父母擦擦洗洗，给父母做顿可口的饭菜，多陪父母聊天。这些，都是孝顺的具体体现。

我今年九岁了，可妈妈来到这个大家庭已快二十年，这些年她扮演着各种角色。妈妈是个贤妻良母，她总是无微不至地关爱着我和姐姐。妈妈是个好妻子，日子虽然平淡如水，但她却把平常的日子过得有声有色。妈妈是个好儿媳，平日里跟爷爷奶奶的关系相处得非常融洽。也正因此，爷爷奶奶拿她当女儿一样看待。母亲更是个好女儿，一有空，她就会带我和姐姐去看望外公、外婆。

妈妈说：他们都是我们的亲人、长辈，我们要好好对待他们，因为，他们的今天，就是我们的明天。正因为有了孝，才使我们这个大家庭其乐融融，也使我倍感温暖，因此，我也懂得了家和万事兴的道理。

家风是一个家庭为人处世的优良传统，是优秀品质在家庭中的传承。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远。铭记家风，为自己的人生奠定了坚实的基础，我们才能踏着坚定的步伐，走向社会，走向成功，成为国家的栋梁之材。

写传承的作文 篇2

今天，德州日报小记者中心请来了一位神秘人物——市京剧团的谢老师。他看起来很年轻，京剧唱得却非常有韵味。原来他已经学了10年的京剧了。

谢老师先给我们讲了一些关于京剧的知识。他介绍说：“京剧是一门音乐、舞蹈、艺术和杂技为一体的综合性艺术。是中国最具有影响、最具有代表性的戏剧，被称为‘东方歌剧’。”我们平时说的“皮黄腔”就是京剧的两大唱腔——西皮和二黄。京剧的行当由最早的生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，转变为现在的生、旦、净、丑。这其中最著名的则属梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云这四个旦角了。

整节课中，老师一直强调京剧的唱法，并现场教我们《说唱脸谱》。虽然这首歌我们都会唱，但是我们始终唱不出老师的“京剧范儿”，看来还需要多加练习才行。

这节课让我学到了很多书本上没有的知识，体会到了京剧作为国粹的魅力所在。现在电视剧、电影已吸引了人们的眼球，观看、学习京剧的人在逐渐减少。我暗暗地想：我们是祖国的希望，我们要学习国粹，发扬国粹，唱响国粹。

写传承的作文 篇3

爱是不分大小的，帮助别人能力有大小，但是心意是一样的，并不是说钱陶得多，爱心就多一些。我们小学生依靠父母养育，是纯粹的消费者，所以学校组织的义卖活动非常适合我们。

六一是属于我们的节日，是我们幸福快乐的一天。这天，我们学校每个教室都变成了大卖场，把桌子围成一圈，当作柜台，十几个同学当售货员。货物是同学们捐出来的，有文具，有书籍，有日用品，有玩具……东西琳琅满目，应有尽有。捐一份物品是献一份爱心，去买这些物品更是献一份爱心，班级把这些义卖的钱都去帮助贫困地区的孩子们。

我捐了两瓶洗手液，都以原价14元被两个“小顾客”买走了，我心里甭提有多开心了。我也用自己平时省下的零花钱精心挑选了两本心爱的书和一个笔袋。这“六一”节过得真有意义，因为我们把爱心传递了出去，自己也得到了快乐！

写传承的作文 篇4

一些人认为，汉字之所以叫“汉字”，是因为它是汉族人使用的文字。这个说法不准确，取名“汉字”有一个重要原因在于汉朝对中国文字的贡献。在秦朝统一文字的基础上，汉朝对文字的整理、规范、检索、革新达到中国历史上第一个高峰，隶、楷、行、草或发轫于斯或勃兴于斯，这一时期是汉字的重要发展期。汉朝历时400多年，是中国进入封建社会后历时最长的朝代，到汉武帝时，大汉是世界上最强大的王朝，与当时的罗马帝国同享辉煌与荣光。社会进步是文化发展的充分必要条件，汉朝为各种文化元素的自由生长提供了沃土，为汉字的发展奠定了坚实的基础。当然，不光汉字兴盛于此，汉人也兴旺于此，人口数量和社会地位远远高于其他民族，为形成汉民族奠定了基础。汉字的成长与汉族的发展，是汉朝的两大文化硕果。

当然，汉字的源起，还远在得名于汉之前。

文字是人类的足迹。从5400年前两河流域苏美尔人粘压在泥板上的楔形文字，到5000年前古代埃及人刻写在神庙石碑上的神文圣书，再到3300多年前古代中国人创造的甲骨文，文字推动了历史，也记录了历史。甲骨文是中国文化的活化石，它与古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字、古印度哈拉巴文字一样，在各自的环境中独立诞生，但传承3000年以上的唯有汉字。

1928年，考古界对河南安阳小屯村甲骨文出土地的甄别确认，使得消失了3000多年的商朝殷都被发现，打破了国际上关于中国夏商王朝只是一个传说的推测，使中国历史有了从传说时代进入信史时代的断代依据。数万枚方寸甲骨抖落满身风尘，组合成一副轮廓分明的脊梁，驮起一个古老民族厚重历史的明证，我们不能不心怀敬畏。

但甲骨文还不一定是中国最早的文字，可能只是汉字的童年。中国上古神话里即有仓颉造字之说，他使用的是什么文字，现在尚无定论，我们只知道黄帝时代距今约5000年。除此之外，中国文字还有更遥远的年代可考吗？答案也应该是肯定的。距今约6000年的大汶口文化遗址、距今约7000年的仰韶文化遗址、距今约8000年的贾湖文化遗址，都相继发现了刻画字符，一些专家认为这都是中国的原始文字。我曾沉醉于宁夏贺兰山腹地的岩画，那成千上万个神秘奇异而意象深远的图形，仿佛穿越千年万年注视着暌离已久的人类，无语地等待着我们的辨析。说是岩画，其实是今人的指称，有专家认为那是中国北方最早的游牧民族最初的象形文字或表意文字，是中国文字的始祖和滥觞，诞生于旧石器时代。如果这一结论成立，意味着这些字符至少1万岁了。从这个意义上说，中国文字有可能是世界上最早的文字之一。

在贵州省黔东南州首府凯里的博物馆，我见过一块残碑，碑上有10多个文字符号，酷似汉字，被当地人称为“雷公山天书”，那些字似楷似隶，遒劲而端庄，应该是秦以后某个时期的，但千百年来无人能识读。像这样的“天书”，中国还有不少。

沉沉重重的时光巨磐，打磨出这一个个灵动鲜活的勾连字符，浩浩汤汤的历史长河，淘漉出这一滩滩斑驳陆离的点横撇捺，晾晒在那里，像一道道几何题，在拷问我们的智商。

写传承的作文 篇5

现代的都市，灯红酒绿，不断为了生存的我们，在愈演愈烈的竞争中，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光”洪流中挣扎，也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局，不断地荣升，同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。

可我们有没有想过，每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么?每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。

沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的洗礼，枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?

在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、

着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”，自我陶醉呢?

写传承的作文 篇6

春风一过，大家就不约而同地谈论起上坟事。特别是离家不怎么远，会通过电话、微信互相询问相互约定，要没有特殊情况，一般都会凑个星期天，领上家人，带上孩子，去老家上坟。一面拜祖，表示对先辈浓浓纪念，一面也趁机传孝道给子女，要他们不忘祖宗，学会感恩。

上坟第一个要务，就是叫足家人。除了出了远门确实不能在一两天回来，除了真因老因病而无法坐车或行走，家族里其余人丁，都可以算计在内，也都尽量撺掇起来。以前是挑吉日，一些落后地区也只要男，现在观念转变，不光接受女动员女，还为了扩大队伍方便学生，干脆就利用星期六或星期天。有人更是觉得，这项活动孩子们参与意义更大。缅怀祖宗，传承孝道，晚辈更是主角。于是，满街那花花绿绿纸幡，就专门提供给孩子，要他们自小就用虔诚心以勤勉手纪念祖宗孝敬父老。叫足家人，既能让长眠土里先人们感受到家族后续发展，更让活着人享受一份亲情渊源美好。

说定了日子计划好了行程，下一个要务就是买东西。先人们在土里，不能吃不能喝，就是説段心思他们也听不见，一切都是活人了活人意愿。街上水果很多，什么新鲜买什么，先人不能吃就看，活人吃，既上档次又解嘴馋。家里拿手什么好吃，尽管露，先人挂名活人填肚子，既尽了孝又显摆了手艺。家大族旺，更好，各显神通互通有无。孩子们干嘛？用心看用心记，学父辈们孝，想祖宗们好。晚辈就应该这样，必须经常记起先人，有感恩之心，有追念之意。尽其能，将上好东西捧给先辈，吃不吃是他们事，我们得这样做，也必须这样做。所以，买东西时候也最好一样样说给孩子，逝去谁谁谁爱吃什么却没吃上，现在我们要买给他，谁谁谁还有着什么样什么样一段故事……记忆就是对祖宗最好纪念。

来到坟地，摆好献果，就是给先人培土修缮房子。这可是件不能马虎事。别看就个土堆，那可是先人房子，我们亲人就住在里边。多少年了，房子周围杂草丛生，萧条荒芜，甚至还有很多田鼠或者老鼠打洞，刮风下雨地会冻着他们。阴阳一理，我们就必须适时地给修修补补。先从附近地埂上取些相对干净土，背过来添在坟头，然后拿了铁锨开始检查修补洞穴。前后过程，细心而劳苦，需要耐心和爱心方可完成。大人要尽量让孩子直接去做，借机教育引导他们。要设身处地为先人着想，为他人着想。在解决别人困难过程中，提升自己品行。

放下铁锨，就是守着祖宗拉家常。像往年一样，这时候最多话题就是家族当年。如果人群里有新成员，更不可忘了介绍坟堆主人。无论是那一辈，走了就都成了先人，至于在那个世界里他们还是不是能成亲人，能不能在一起，谁也不知道。很多事都是后人猜测。譬如手头这冥币，烧这大额小额纸钱，是不是真能用真在用，没个准信，从来都没有。统统都是人们按阳世理运用并传承。花钱能使鬼推磨，钱在这边是个好东西，无所不能，相信到了那边也肯定被人所爱。先人们走得早，有些还走得很苦，很多好东西都没得吃没得用。没关系，多给点钱，让他们自己去买。尽孝就要这样，方便先祖，还要尽量弥补遗憾。

趁着天气暖和，说了话吃了菜喝了酒，还准备了大把大把纸钱，上坟也就快要结束了。这时候，大家就会齐刷刷跪下来，面朝土堆里先祖，一脸虔诚，一脸想念。这可不是一般屈膝，这一跪，一定要跪出诚心，跪出想念。天天都在说孝，瞧瞧它写法，“老”在上“子”在下，“老”在前“子”在后，仔细一琢磨，其实这就是真孝。点燃纸钱，奠上茶酒，看着那纸灰随着青烟寥寥升起，所有人都会想象着先祖们争先恐后抢钱情景。没关系，这是他们事，我们能做，就是给他们下跪，用最虔诚姿势拜谢他们，感念他们。

要起身了，还必须放一串炮。礼炮礼花鞭炮都可以。横竖是为了向周边牛鬼蛇神厉声告知：这家主人后继有人，可不要慢待了他，更不可欺负了他们！及至离开坟地，最后一个动作便是回头一望。不要小看了这简单一瞥，它至少显示了大家对先人留恋，表达了活着人对逝者无尽想念！

孝道至此，还真已经淋漓尽致。所有晚辈都将在这朴真而简约纪念里萌受启迪，激越奋发。一场原本只有纪念祖宗普通行为，也一下变成了传承孝道高端讲堂。