静读后感

静读后感十四篇。

我整理了以下信息：“静读后感”希望对您有所帮助，在看完作者写的作品之后，不禁内心有所触动。我们对于这些感觉的记录，就叫做读后感，您是否正在考虑写作品的读后感呢？希望这篇文章能够帮助你更好地理解问题建议你保存下来！

静读后感 篇1

几撩莲风，几闪星子，轻灵，嫣润。这道水色淋漓的江南岸，这个追忆岁月的多雨季，悄然嗅闻着关乎荷透来的袅袅娉婷，却不知有多少人会念想起一位纯良女子，和她拂来的一帘幽梦。

题记

曾几何时，开始默默地盼望着可以预支一剪如莲的流光，独倚素窗，褪尽尘世铅华，任清风乱翻一排又一排古朴的页码；或合上眼帘，细细怀想那个书中身着一袭白纱裙的纯净女子，撑着一柄典雅的油纸伞，沿着迷蒙的青石小巷，缓缓遮住一段屋檐下清欢的光阴；抑或是在阳光斑驳的时候，碎碎念着如林徽因般消除执念的安之若素，痴痴琢磨着那份你若安好，便是晴天的初时模样，清绝，妙极，独矣。

撑开长篙，在静湖里泛起波澜，红尘陌上，独上兰舟，有多少纤弱女子会懂得适可而止，随遇而安？尘世浮生，车马喧嚣，有多少纤弱女子会热爱繁华却甘愿独守一池素荷？徜徉在白山黑水，端详华美的景泰蓝，让人不由心系一段佛缘的须弥座，还有那转角中洋溢着异国风情的古建筑，又有谁能执一素笔，汩汩流下一条漫诗的江，在建筑、文学中来去自如？林徽因会。那优雅的气韵，斐然的才情，留给给世人青翠的回忆！

她唯美如白莲，不施粉黛的笑颜，一袭素色长裙的温文尔雅，萧萧风度她与夏季立下花好月圆的盟约，时光老去，她却依旧；她冰洁如白莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，无论缘起缘落，如此淡然，相约最美的四月天；她鲜妍娉婷如白莲，黯淡了尘世，只留下梁间呢喃的余音，笑响一树又一树的花开。这朵白莲，纵然无法脱离凡世柔情，梁思成的一世宠爱，徐志摩的一世怀想，金岳霖的一世等护，世间形色男子的一世仰慕，但她保持作文着平和的姿态，爱得坦然，选择得义无反顾。似水流年，她的如花美誉从未改变，似莲冰心更是贞静，永恒。她，一个生如夏花般绚烂，死若秋叶般静美的女子，在至爱了一生的人间四月天消逝，梦回白莲。

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

这是金岳霖送给林徽因的挽联，这位为林徽因至死不渝的学界泰斗，懂得这位女子，懂得她诗意的一生。

眼前的沸茶开始渐渐停止冒热气，烟雾氤氲，迷离了双眼，有人问：你懂吗？

我不懂，你亦不懂；我懂，你亦懂。

我们就只是如此一群漫不起眼的少年，没有只识弯弓射大雕的气概，没有指点江山的英姿，但只求偷得浮生半日闲，抿起嘴角斟酌世间百态。青春，何尝不是在演绎诗意，描绘清纯呢？青春，又何尝不是在掩起叛逆锋芒，捏拿一个人的细水长流呢？青春，又何尝不是勇于决绝地转身，却偶然在转角重逢呢？

从懵懂到理智，痴痴笑笑，走走停停，就是青春。

在慵懒的午后，哪管窗外骄阳似火，或是细雨飘渺，抚一卷铅华，咀嚼着白落梅的落梅风骨，秋水文章，欣喜地像个幼童，挖掘着人间四月天的风脉，莲开夏季的小影，感动着自己，能傻，能痴，能笑，多好。

追溯在时光的长河，潇洒前行的我们，宛若也幻化成了一点无瑕的白莲，不为污染，不为冲淡，不为张扬，不为凌厉。与那个温文尔雅，绝代风华的女子并肩漫步，甚至轻轻摇曳一地素色长裙，捻一米阳光，守一池素荷，呷一口泛滥着暖香的清茶，体会着过去，希冀着未来。

朦胧里，那是花的缩影，鲜艳娉婷，一树又一树；那是燕在梁间呢喃，点亮人间四月天。岁月静好，你我初时模样。

静读后感 篇2

看见世界，看见自己

——读《看见》有感

五月，又到了燥热的季节，如同这个燥热的时代。这个时代盛产“名人”，特别是那些和**沾边的。我们每天听到的是他们嘈杂的声音，我们看到的是他们耀眼的是界。

真真假假、是是非非，倦了，似乎已丧失了去甄别的能力，只能伤感于一次次内心身腹的“痉挛”和“错愕”。也许是我太悲观，但是我们不勉看到这样的现实，这个时代应经宣判了“本真”的逝去，哪怕是“喧闹”的寂静，都那么的稀有……

最初拿起《看见》这本书，本以为这又是哗众取宠的“闹市”中的一卒——不外乎是记录一个记者在十年以来的采访，或是一本荣誉自传，等待的又一次“名利双收”。但令我惊讶的是，她在这本书中所写的，充满了自己的成长，充满了自己的错误和失败，充满了自己的反省和反思。正如她声嘶力竭的呐喊出我内心的渴望——“渴望呆在最寂静的角落里，渴望被最热烈的声音包围。

”是的，柴静也看到了这个“本真”逝去的时代，她身临其中。看完她的书，那些话仿佛在我的身体里流淌，渐渐地从心底的石坝里溢出。刻板的刻板印象和模式被一次又一次地洗刷，摇摇欲坠，最后崩溃。

正如柴静坦诚的语言，这个纷扰的世界，不是我们看不见，我看得到，是因为“我只选择了留给我强烈生命印象的人”，“我来做新闻，我关心的是新闻中的人”。“人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在秩序当中”，“采访是什么？

采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”其实这些放到我们自己的生活中不也是亦然吗！感悟自己经历的一切，认知自我的渺小和伟大，也不外乎是超脱世俗，理解他人想法和行为的方式。

我们看不到这个世界的“本真”，我们可以看到“自己”。很多人，我们不能认同他的价值观、他的行为，但前提是我们必须首先了解他，把他当作我们这样的同龄人，理解他的逻辑。不可理解的部分应该留给问题而不是问题。

因为人对幸福的愿望是一样的。

《看见》，柴静尽可能诚实地写下了不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。正如她所说，“一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己”。是的，我们要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来，我们所经历的一切一切，不是因为走的太远，而是忘了怎么出发。

静读后感 篇3

躬身耕耘静待花开

----读《班主任工作十讲》有感（三）

读《班主任工作十讲》，跟陈老师学做班主任，增长许多智慧，效率也提高不少。他把班主任的枯燥工作分为三类：学生自己能做什么，老师能教学生做什么，只能由老师来做。

从这些琐事中剥离出规律，制定各种行之有效的制度，把班干部培养成得力助手，让各项工作走上良性运转的轨道。在这之后，本以为陈老师会偷懒，会高枕无忧，没想到陈老师是那样的勤奋，时时耕耘在自己的天地中，呵护着幼苗茁壮成长。“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。

”读《班主任工作十讲》的

八、九、十章，尤其感到陈老师的不简单、不平凡。

一、身体力行，以身作则

为了让学生每一天的学习生活都过得规律、有序，时时培养和巩固好习惯，实现“每天进步一点点”的目标，陈老师把学生的课余时间给予合理的规划，编制成一张学生在校活动时间安排表，分发给学生及家长，并严格执行。在实施过程中，陈先生总是以身作则，早到晚离；注重亲自养成行为习惯，引导班干部做好检查记录工作。 事无巨细，身体力行，为同学们树立了榜样。

由此，我想到了被誉为“东芝之神”的士光敏夫，士光敏夫受命于危难，把千疮百孔的东芝公司带到世界前100强，与他以身作则、身先士卒的管理制度是分不开的。士光敏夫有一句名言：“上级全力以赴地工作就是对下级的教育，职工三倍努力，领导就要十倍努力。

” 他的办公室有一条横幅：“每个瞬间，都要集中你的全部力量工作。”他每天第一个走进办公室，几十年如一日 ，从未请过假，从未迟到过。

正是他的无私奉献和敬业精神潜移默化的影响和感染着每一个东芝人，让他们全心全意无私无畏的投入到建设之中，最终取得辉煌成就。施志夫不仅是东芝最好的领导者，也是下属的楷模。有他，企业何愁做不成?

古人云：己欲立而立人，己欲达而达人。也就是说，只有当你愿意做某事时，你才能要求别人去做；只有你能做的，你才能要求别人去做。

大多数时候，我们总是认为，如果我们为学生制定班纪规章制度，他们必须能够自觉遵守；总以为培训班干部，自己能做掌柜握手；总以为班规班纪是给学生制定的，作为老师不必遵守。可实际呢？我们是学生的一面镜子，是学生的榜样。我们的一切行动对学生起到了模范作用。

我听过很多次学生指责老师说：你上课迟到了，我们还得迟到吗？你上课拿手机我们为什么就不能拿？

经常遇到这种情况，老师总是气的脸红脖子粗，还只能伸脖子吞下去。是啊，能怎样呢？自己做不好，如何有底气去要求学生？

为人师者，更应该明白“身教胜于言教”的道理，说的多了，做的少了，难免让学生不服气；如果能以身作则，把“照我说的做”，改为“照我做的做”，势必会让学生心服口服。

陈老师以他的身体力行，率先垂范给我上了非常重要的一课。

二、改变思维，寻找出路

在班级的日常事务中，家庭作业和班级健康是最让人头疼的。我班的作业收交流程是这样的：小组长收小组作业-----送课代表处——课代表统计数量及小组交作业顺序——把作业送达教师办公室并汇报未交人员——课代表督促组长催缴作业并根据交齐顺序给每小组计分——每周五月末期末公布分数。

我认为流程是没有问题的，交没交心中有数，也通过计分及其他奖励措施激励学生交作业。可每个班级都会有几个顽固学生不写作业，降低要求也要次次催甚至作业再少催多少次也不写，叫家长无用，听之任之吧，又怕影响到他人。花太多时间是不常见的。可能没用。

有时候用“上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。”来安慰自己，可良心上又实在是过不去。

陈老师的班级也出现这种问题。他巧妙变通，改变思路，变讨债似的“收作业”为主动的“交作业”，规定交作业时间，地点，明确交作业流程，强化交作业管理，并对交作业过程中出现的问题给以解决方案。使学生了解交作业的义务和管理作业的责任。

在书中第224页，陈老师对拒不交作业的学生采取必要的措施-——写说明书和反馈单，并且有家长和科任教师的签字。看到这些我想起了魏书生老师的做法，除了写说明书，还陪学生做作业，一直陪到写完为止，一直陪到按时完成作业为止。因此，我不得不佩服这些人。

其实，在班级管理中，我们遇到的问题大同小异，只是在问题面前，我们选择的抱怨和止步，他们选择了改变和进取，一点点的差异，最终的结果却是大相径庭。

读过一段文字，很受启发：

蚂蚁在地上爬，

再小的石头都是障碍；

老鹰在空中飞，

再高的山峰也敢尝试!

有高度的人不是没有困难，

由于行走的高度不一样，

做人的格局也不一样!

我们每天要做的就是提高自己，

而不是讲述自己的障碍和困难。

心大了，事就小了。

人生是一种修养，只有起点，没有终点。

我们一定要不断超越自我，绽放美好的人生！

是的，作为一名教师和班主任，要想有所成绩，就要不断地提升自己的高度，扩大自己的格局，用班主任思维去审视自己的工作，在没有终点的道路上，不断超越自我，绽放美丽人生。

3，处理事件并保护自己的安全

不知道班主任什么时候成了高危工作。对犯错的学生管也不是，不管也不是。管了，度把握不好，学生想不开，只有吃不了兜着走；不管怎样，都不利于班风和学生的发展。做一名教师应该有怎样的心。

在第十章中，陈先生从专业的角度和法律的角度，告诉我们如何处理各类班级事件。我的总结是：应对师生冲突，要以静制动，晓之以理；对群体性违法行为，要明确责任，逐条破除；对意外伤害事故，依法行事，协商解决；打起来，要迅速介入，按程序解决；校外人员闯入，应当责令停止，依法制制暴力。

作为公民，我们应该学习和理解法律，依法维护自己的权益。作为一名教师，我们应该知法守法，用法律保护自己。我们也要担负起普法的责任，培养知法守法的好公民。

常理讲：技不压身。通过陈先生的解释，我更能理解这句话的分量。

作为老师，不要仅限于专业知识专业技能的学习，也扩大自己的知识面，充盈自己的内心，以博大的情怀包容关爱学生，以非凡的智慧教导引领学生，以平等的心态谦卑的举止和学生一起成长。

古人云：“登高而望，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加沉也，而闻着彰。 ”陈老师的书，恰是高山，顺风，读之不觉心清目明，醍醐灌顶。

然而，最让我难忘的是陈的勤奋和谦虚。他在自己的土地上辛勤工作，孜孜不倦，幸福快乐；他深深地爱着地上的幼苗，充满希望和关怀。就像一个耕man的智者一样，他默默地注视着田野，等待每朵花开。

我一直认为教育是一门慢艺术。在日常工作中，如果我们能把各种工作一个接一个地做好，我们就能冷静地处理各种复杂的事情。将差生一个一个地补，讲习题一道一道地讲，将词汇一个一个的积累，将问题一个一个地解决.....

只要坚持不懈，日子久了，孩子一定有进步。愿我们都能持之以恒，坚持不懈，静等花开。

静读后感 篇4

除了方鸿渐，追了苏文婉20年的赵新楣，进不去被围困的城市，却仍逃不出结婚生子的命运；尖牙逃不出封建传统思想的围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是**时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

自然，70多年前，这似乎是对历史的怀旧围攻。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。

每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就单纯的学生而言，学校、家庭、社会的每一个环境都是被围困的城市，每一个行为都是被围困的城市。

同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们要在其中不断战斗，始终保持一颗积极向上的心，创造被围城的辉煌，丰富被围城的生活。我们不能也不能越过这堵墙，因为只要我们活着，我们就永远在一个被围困的城市里。

生活在今天，生活的围城依然存在，在这个竞争激烈，知识大**的时代里，不管是来自学习、工作，还是生活的压力，都将人们置身在一堵又高又无边际的围城里，对名利的追逐，对金钱的渴望，将人们压得透不过气来，作为研究生的我们，被为外人羡慕为象牙塔般的生活，可是很多研究生也被关进这座无形的围城里面，而即将毕业的我们又面临找工作的压力，这一切的一切是不是学生就注定要在这座围城里出不来呢？我认为不是这样的，困在生活的围城，大多数是由于自己将心置身在围城里面了，所以给心安上一对翅膀，就能飞出这座围城，看到广阔的天地。

所谓给心安上一对翅膀就是，将心态放好，给心灵减负，生活需要正能量，需要积极向上，而不是抱怨，对于人际交往，我想只有对于别人推心置腹，以诚相待，别人也一定会对你以诚相待的，所以不要抱怨，不要消极，乐观向上才是年轻人该有的态度，而对于工作。我想毕业既失业是对于那些毫无准备的人说的，因为我坚信机会是有留给有准备的人，所以只要我们做好自己分内的事，有计划有准备的去充实自己，就无需为未来而担忧。

静读后感 篇5

夜深人静的那一刹

读《繁星·春水》有感

广州市越秀区第二中学应元学校二年级四班宋芝英

与泰戈尔《飞鸟集》并称为“世界儿童文学双壁”，用一首首含蓄隽永，富于哲理的诗谱写出一首童心，母爱和大自然的赞歌，它是《繁星·春水》，作者：冰心。

它是冰心对自然的崇拜，对母爱的赞美，对童年的记忆，对世界的感知。它有软弱无助的呻吟，也有对真善美的追求。在变化万千的选材中，不变的却是诗人那玲珑剔透的诗心。

轻云淡月的影里，

风吹树梢——

你要在那时创造你的人格

夜已深了，

我的心门要开着——

一个浮踪的旅客，

思想的神，

在不意中要临到了。

这两首短诗书写了诗人冰心真实的夜生活。在白日，喧闹与吵杂浸满了整一个世界，万物都在为生活而努力着；而在半夜，世界很安静，你可以选择休息，你可以选择继续工作，一切都取决于心。冰心选择后者。 当银月亮镶嵌在深蓝色的天空中时，她的思绪还在，笔在运转。

由此，冰心成为中国作协书记处书记，当选为第一至第五届全国人大代表。

对学生来说，文章中的夜晚代表假期。当假期来临时，一些人仍在努力学习，查漏补缺，提高知识水平；一些人在阅读各种书籍，扩大阅读范围，增强写作能力；有的人四处游览，增长见识与学；有的

人把作业草草了事，在各类社交软件畅游。最终的结果可想而知，在未来，落后者只能感叹：

幸福的花枝，

在命运的神的手里，

寻觅着要付与完全的人。

年轻人一边感叹，时间不会因为你而停止。竟懂得了这一道理，为何还不去努力呢？

静读后感 篇6

对柴静没有太多的了解，只是大学同学推荐，说这本新书很好值得一读，恰巧又赶上春节假期，便把这本书入手了。看过之后，由衷的感叹：“这本书买的值！”

每个人对书的看法就是“仁者见仁，智者见智”，我在这本书里看到，其实就是两个字“真实”。《看见》这本书中柴静讲述了她在央视的10年，书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，如故事般娓娓道来，非典、家暴、**、两会、药家鑫案、卢安克等等，她尽量站在一个公正的角度去陈述，她努力呈现与追求的就是“真相”。透过这些故事我们可以看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考，但是我更喜欢的是她一直在诉说着过去的错误和迷失，我看到的，是她这十年中走过的路，她自身的成长。

这不是柴静对自己生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。正是这一点，让我产生共鸣，让我不自觉的去反思自己，就像她说的“不要因为走的太远，忘了我们为什么出发”。

初入职场最怕的就是随波逐流，消磨了激情，掉进社会这个大染缸成为别人的影子，那种迷失了自我的慌乱和惶惑，压力下，那些难以启齿的柔弱或是那些色厉内荏的尖锐，这些感受我们都曾有过。不同的是，大多数人选择把自己裹得越来越深，糊涂地过着同样的生活。而柴静，却在不断的反思，不断的成长，一次次折断自己的翅膀，然后去贴进内心，从而也走进更多人的内心。

或许这就是思想的本质—不安。

这本书看起来很累，一是因为总有些话，让你不得不停下来思考，二是那赤裸裸的现实，那些活在我们远离的阴暗世界的人们的生活，真实的人性有无尽中可能。下面分享一下书中给我触动的片段。

人们所说的最好的几年实际上是最痛苦的。他们只有在事后回忆起来时才会高兴。---白岩松。书中讲初入央视，柴静遇到了不小的难题，可是这个林妹妹，并非大家想的那般，生活就是那么残酷，要么勇敢向前，要么被淘汰，没有那么舒适的地方，她更是有着一股执拗，工作起来竟然像打了鸡血。

每天给各个部委打**联系选题，采访前挨个打四十分钟**，每次采访都在本子上写一百多个问题，把法拉奇、拉里·金……能找到的业界大牛级采访都打印下来塞在文件夹里，提问抄在小本上，照猫画虎。看到这时，我真的好好的反省了下自己，与她相比我本职的工作我还没有做到极致，甚至连及格都不算，我还没有能力独挡一面。生活给了什么，我只管接受，然后尽量让它多点颜色，不抱怨，不怕犯错，错误才能记忆深刻，时间久了，种下的种子自然就会发芽。

上大学的时候，最喜欢的一门课叫《法和经济学》，作为一个经济学的科班生，与政治书上学到的不同，我们相信上层建筑决定经济基础，其实翻译过来就是制度决定一切，而所谓好的制度便是法制。美国最高法院的**官霍尔姆斯说过：“法律不是一个道德或是伦理问题。

它的作用是制定规则规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是告诉他们，在规则遭到破坏时他们可以预期到会得到什么。”而这个规则，没有人可以例外，包括当权者。这样书中的很多悲剧，如果我们的法律可以很好的保护又能有效的执行，或许就不会发生了。

我本是个爱猫之人，虐猫事件是让我最愤怒的，但是看完整篇文章之后，突然觉得自己是如此的不冷静，在我们横加指责的时候，是否给了当事人说话的机会，所谓民主，应该是“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力。”想想看人的时候不要太早下定义，特别是在人品上下定义，没有完美的人的，自私才是人的本性，你我都一样，不要因为一件事就给人打入冷宫或者禁止靠近，真的，你可以不喜欢一个人，但是不可以看不到她身上闪光的地方，评价一个人，范围放大点，标准放低点，你喜欢的点就无限放大，不喜欢的就无限缩小，其实快乐的是自己，收获的也是自己！然后你会发现你是如此幸运，你从来没有遇到过任何坏人。事实上，这个世界上没有坏人。

卢安克的故事最动人心弦。大一的时候便视他为偶像，在他身上我看到了什么叫大爱，自己所谓的善良，在卢安克面前似乎太站不稳脚跟。卢安克就像平静的湖水一样，平淡无奇，波澜不惊，无论外界给予他怎样的创伤，他都能吸纳其中，反映出来的都是美好。

他说：“我不是个专业的教师，也不是个专业的研究者，仅仅是一名教育研究爱好者。我虽然起不到什么作用，但我能用我的多数时间投入到我的爱好中去，能自由地去观察我学生的真正需要。

我不想改变中国的教育。是中国人自己。我仅仅是喜欢自己的生活方式，愿意与学生共同去追求和享受我们所喜欢的生活，而我很幸运，能实现自己所喜欢的生活。”他的故事却不会因此终结，受他影响的孩子是幸福的，受他影响的志愿者们也是幸福的。

以上只是《看见》之于我的感动，精神的食粮总是不能少的，要不然，人活着变与行尸走肉无异，人生总要把自己活的明白，听听自己的内心，也学着尊重他人的内心。

静读后感 篇7

二是无书读。尽管近年来我国图书出版数量和销量逐年增加，但由于目前图书出版门槛较低，图书市场供过于求，低端产品太多，平庸图书猖獗。如现在的青春文学读物里究竟有多少是值得孩子们阅读的书？

之所以现在有那么多少年写手，主要就是出版商在利益驱使下推波助澜，造成了青春文学一片繁荣的假象。三是读不起书。当前书价几乎跟药价一样虚高了，动辄几十上百，让囊中羞涩的读书人望而却步。

如果你看图书馆，只有在城市里，哪个图书馆在小城市里运作不差。即使在大城市图书馆，也有许多旧书和旧书，因为他们买不起新书。这种事情发生在一向有唯有读书高传统的中国，真的是让人感慨万千。国家在强调科教兴国的同时，迫切需要在国学培养方面进行物质和政策投入。

真正的阅读意味着你忘记了周围的世界，在另一个世界里与作者快乐、悲伤、愤怒、和平相处。它是一种不可替代的、完整的生活体验，不是可以用零碎的信息和夸张的视频来代替的。当然，网络腐蚀阅读是一个全球性的现象，不仅仅是在中国。

但在中国庞大的人口中，有阅读习惯的人所占的比例尤其罕见。我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己――自己的灵魂――对话的空间。生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的关机时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。

静读后感 篇8

读柴静《看见》有感:真与伪

真与伪——读柴静《看见》有感广州市执信中学高一1班欧诗莹恰逢看了柴静最新的雾霾纪录片《穹顶之下》，回忆起之前看过她写的《看见》，便翻出来再回味一遍。结果，我重读那些事件，发现我仍然深深地感到。读完这本书，闭上眼睛，那些事件就像一部电影，一帧一帧地在我面前闪现。

我曾思考过，究竟是什么力量给予我如此大的震撼。最后，我在《真理》一章找到了答案。真实自有万钧之力，这一句话狠狠地敲击在了我的心上，心都为之一震。

无论是华南虎**的真假之争，采访排污中带有感**彩的质问，还是记者隐瞒教师收留儿童却收报酬的事情，都让我真切地感受到真实的力量。”准确是这一工种最重要的工艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人。真相常流失于涕泪交加中。

”这是一名观众在博客上批评柴静的话，令我感触颇深。看完这句话，我真的感到客人对待一件事或评判一个人的困难。尤其是像柴静这样的记者。

因此，我认为记者和法官在某种程度上具有相同的性质——公正。要从旁观者的角度看问题，记者也需要从中立和客观的角度报道真相。一味的批评和批判只是耸人听闻，只会误导人，引起民愤。社会秩序甚至会陷入无限黑暗。

因为，记者是最接近事件真相的，是搬运工的真相。当人们无法准确了解真相时，只能通过记者找到答案。而且**往往是不可估量和强大的。

”新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。”这句话，我认为是全书的精髓所在。新，即新闻；旧，即旧识。

它们之间没有冲突，因为时间的车轮不止一个，新的总是会变成旧的。而真伪，永远是两个对立的层面。记者虽总是奔跑在新闻最前线，但读历史，却能锻炼追求真相的精神。

”生活就是生活，他没有站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”不仅是记者，学会不随声附和地盲从，不一知半解地盲信，不激烈评诋地盲冲动，更应该是我们所应培养的素质，是体现一个人的修养所在吧。我的梦想职业是律师。

所以书中的律师郝劲松吸引了我。他并不是什么为大企业大事件辩诉的人，他只是以”公民”的名义，在与这社会上的不公、不合理作斗争。”我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。

”的确，任何地方出现权益受到侵害的现象都可以说是长期温水煮青蛙的过程。权利摆在那儿，不是用来做政治题，用来供养，而是切切实实落到百姓自己身上的。作为社会的一分子，我们应勇于纠正错误，与不公抗争，这不是反动，而是对这个社会尽一份自己的责任，努力让它变得更好，不是吗？

”权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸，”郝劲松，这个名字让我认识到了”公民”两个字的含义，让我看到了正义，让我看到了曙光。而我，也决心做一个像他一样的人，独立而不盲目，不受骗，不靠门，不靠别人，这就是独立的精神。柴静对于人性及精神的挖掘让我懂得，当真到极致，便不再存在什么无法抹平的矛盾。

静读后感 篇9

静待花开——读《教师的挑战》有感原创： 王亚明合上《教师的挑战》，书中的讯息和从教以来的经历让我感慨颇多，如果让我用一个词来概括，那一定是——静待花开。静待花开之倾听在封面，“教师的挑战”五个大字下面还有一行醒目的字——“宁静的课堂改革”。

初读《教师的挑战——宁静的课堂改革》感觉怪怪的，课堂改革是教师的挑战，我能明白，但为什么是宁静的呢？带着疑问，我开始阅读，文章的第一个关键词——倾听，回答了我的困惑。听着，让我感受最深的是藤田先生的课堂改革。

文中有这样一段话：“藤田老师首先着手构筑儿童之间的相互倾听关系。为了在孩子之间建立一种倾听的关系，藤田先生必须仔细倾听每个孩子的声音。

她决心把以往大声的说话声降低到“一半的音调”，展开缓慢而沉着的教学”。看到这段话，我相信大多数老师都觉得不可思议。我们上课，很多老师都会戴“小蜜蜂”扩音器，一是因为人多，二是生怕自己的声音不能清晰地传到教室的每个角落。

教过低年级的老师更有体会，不戴“小蜜蜂”扩音器不足以盖过教室里此起彼伏的板凳声、文具声、说话声，这般情况如何“倾听”。这让我想到了两件事。第一件事，教一年级时，有一段时间，我嗓子不舒服，学生出于“体谅”，特别的乖巧，不说小话，认真听课，虽然我的声音小，但绝大部分学生都很用心很认真地听。

但当时由于缺乏经验，我们对学生的培养和教育不够重视，未能抓住机遇，让学生继续保持和养成倾听的习惯。第二件事，去年上学期，我的扩音器一般都是放在肚子旁，由于怀宝宝，有一次特别激动，我的声音特别大，学生的一句话点醒了我：不要吓到肚子里的宝宝。

我就趁机说：那老师以后不用扩音器上课了，你们要保持安静，认真听……和我接触过的老师知道我的声音真的很小，但是从那之后，我在班上上课很少用扩音器，而孩子们也真的能安静下来用心听。这一个实例让我对宁静的课堂改革中的“宁静”有了初步理解。

静待花开之尊重倾听，能够静下心来听老师讲，是建立倾听关系的前提，它的核心意义在于倾听孩子们的发言，也就是如何在课堂上完整的接纳每一个儿童的想法。这与第二个关键词“尊重”密切相关。平时我们上课都是老师提问学生回答，当老师得到自己预期的“理想答案”后，马上进入下一个环节，而对于那些不是标准答案的答案，要么置之不理，要么让他们再想一想，换个更靠谱的同学来回答。

《教师的挑战》中说倾听儿童的发言中存在三个方面的关系：一是，认识该发言是文中的哪些话语所触发的；二是，认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的；三是，认识该发言同儿童自身先前的发言有着怎样的关联。这就要去老师在课堂上必须转变观念，“任何一个孩子的发言都是精彩的”。

理解这句话后，我想确实是这样的：要认可每一位孩子的发言，要尊重每一个儿童的尊严。每个孩子的演讲都必须有自己的价值，这是以前从未考虑过的。

经常听到有老师说课堂上举手的学生越来越少，学生越来越不愿意举手发言……我想是不是在追求正确答案的过程中，打击了学生的积极性，从而导致他们怕发言。在这个倾听和尊重的过程中，我们应该让每一个学生都成为班上的主人。静待花开之等待看到文章中以不懂的学生为中心，也就是有关边缘化的学生的描述，在文中，小林老师原来预计3分钟教完的知识点因完全不会的健治说不会，课堂上三位同学给他讲解了三种不同的解法，最后用了20分钟。

这样，我觉得以我现在的能力和水平，不可能完全把注意力放在教室里边缘化的孩子身上。但读完这本书，我愿意尽可能帮助他们解决疑惑。这又让我想到了“静待花开”。

印象最深的是教一二年级数学时，有些学生是真的跟不上来，能想象二年级时我还教她数手指头算二十以内的加减法吗。后来我想花开四季，有些花开在春天，有些花开在冬天，就算同一品种的花还有开得早的开得晚的，但不影响他们的盛开。他们也一样。他们需要的是时间。20年内的加减法迟早要由大家来做。

语文也一样，很难做到真正地以“不懂”的学生为中心展开教学，但是我会给他们更多耐心，尽可能地尊重每一位学生的发言，尊重他们的个体差异，让每一位学生能有所思，有所获。教学任重道远，课堂改革任重道远。希望以后的教学能给孩子们更多的尊重和信任。相信他们，相信自己，在时间的尽头一起成长进步，想想你每天都能得到什么，等待花开！

静读后感 篇10

篇一：柴静《看见》读后感

读柴静《看见》有感

李冬除了不断刷新朋友圈里那些喧闹浮夸的文字，另一种选择是泡上一杯茶，用难得清闲的时光和清醒的头脑静静一读这篇曾触动许多人的文章。初次接触《看见》是在微信上看到的一篇文章——《当你在为生存而挣扎的时候，咱们就是平等的》，也是这篇文章使我记住了“柴静”这个名字，也使我有进一步了解她的欲望，而《看见》使我得以满足，既认识了柴静也成长了自己。

《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自己在央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。这本书的封面是柴静访谈中的**。几个满脸皱纹的老农民围坐在一起笑，一个孩子不怕在大家面前玩耍。在农村，让老人和孩子们如此轻松地出现在镜头前是不容易的。

翻过身来，在柴静的简要介绍中，几句话都写下了她的工作经历。与许多名人不同的是，他们在简介中写下各种荣誉和头衔。通过这个，我们可以给人以个平凡、有爱心、简单而真实的形象。

最浅层的，通过读《看见》确实“看见”了很多新闻采访背后的故事。她尽可能诚实地描述每一个事件及其背后的人。让我们在社会最私密的角落里了解一些事情，一些值得我们关注和反思的事情。

就不一一列举了。通过这些人和事我们可以身临其境地感受当事人的情感，体会事件的本质，这都缘于柴静的真实，以及由心而发的热情和关怀。她关心的不是新闻，而是新闻中的人物。

无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求**中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕??虽然看起来违背新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看，报道事件本身不能植入个人情感，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感**彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。

不禁为角色感到难过或高兴。 这是柴静。

通过这次活动，我们站在柴静的角度，我们将看到一个人的成长经历。从高度的自我肯定到挫折，再到重新审视自己的定位。从早期的青涩、懵懂、“不接地气”到后来的自省、观察和沉淀。

她用最朴实的

文本记录了他的不安、困惑、执着和成长。书中的记录不是简单的叙述，它融合了自己对每件事件中所反映出的问题的思考，对人性的**和对自己、对记者职业职责的不断思索。柴静对新闻事业的热爱和不断自我突破、自我纠错的态度令人感动。

我们需要的就是这种态度和精神，虽然我们的工作不是记者，我们也要有这种对工作、对职业始终保持热情的心态。对于自身的缺憾不足要敢于自我打破，审视自己矫枉过正。“生活里怎样是你的事，上了节目就不能有这个”。

因为我们都是普通人，会犯错误，惊慌失措。只有发自内心的激情才是坚持的支柱。不断的反省和思考使我们学会回归生活，学会认识而不是批评。

从更深层次的阅读这本书，我看到了什么是“韧劲儿”，它是对自己要求的坚守。不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见或附庸。柴静是一个追求“精确”、追求深度的人。

当然，这也是在她成长过程中，在她第一次进入央视时，同样惨败。她做的第一个节目是关于剖腹产的话题。采访持续了30分钟，在剖腹产结束后结束。结果送审后被公开批评“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？

谁有权利决定剖腹产？医生和家属，怎么决定？这是一疗系统的问题。有更深层次的吗？

如果你认为人们选择剖腹产是错误的，它是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到三个不同的层面：知识、产业和社会。你发现了多少层？??

”同样我们在对待工作，处理事情时有没有想过更深层面？是不是只考虑眼前而不顾长远？处理事情是不是“差不多”就行了？

这是我们需要深刻自省的。“真相往往就在于毫米之间。把一杯水从桌面移到嘴边并不难。移动一毫米需要更多的时间和精力。

精确是一件笨重的事”。人与人之间的区别是从细微之处开始的。多思考，做得好。它终究会带来非凡！

静读后感 篇11

每天来去匆匆，总有做不完的事情，日子仿佛一个悠悠球，悠悠的转个不停，潜心阅读一本书，仿佛是很久以前的事情。午后，吹着空调来风，让浮躁的心归于平静，慵懒的靠在床头，捧着《淡泊的行旅》，随文字做一次精神的旅行。

《淡泊的行旅》开篇之作是《桂花情》，品读《桂花情》，如饮一杯清冽甘醇的美酒，醇厚柔和，滋味绵长。伴着桂花的清香，勾勒出一幅幅生活的画面。“桂花的浓郁香气，每每勾起我无尽的遐想和对生命之旅的回忆与感叹。”这嗅的哪里是花香，分明是在品味如花般的生活酿成的玉露琼浆。

“一股暗香袭来，缕缕不绝，”“桂花香和着中秋月饼，立刻融成一股思乡的情愫深深萦绕心头，”八月十五桂花香，看到月亮思故乡，这是作者第一次与桂花相遇。那时，他是一个刚考上军校的青年军官，正值青春年华，风华正茂，意气风发。“幽幽的芬芳一天天渐浓，郁香四溢清绝脱尘，直到花酷花谢但香意悠远数日不绝，渴望的心田一日日一年年沐浴在醇厚的桂香氛围里，神清气爽、坦怀若荡。”落英缤纷随风飞扬，留下遍地桂花香，氤氲着桂花的香气，他度过了军旅那段青涩的时光。

与爱人去北京旅游，“忽然一种久违了但又熟悉的香味扑面而来，”“静静立在湖边，枝桠上挂满了浅黄浅黄的花，正悠然自得地向空中挥洒着诱人的香气，”在桂花飘香的季节，他收获了醇美的爱情。她该是他梦中的那位女孩吧，走过很长很长寂寞的路，尝遍相思之苦，怀着满腔五光十色的梦想，她与他相逢在断桥边，轻轻拥她入怀，从此生活不再孤单，执子之手与子偕老，从此心儿不再流浪。甜美的日子里连花也开的这么繁茂。

“拿一把坐掎，端一茶清茶，捧一本新书，怀一方心情，细细品尝书中的滋味，悠悠体会心底的感触，淡然地渡过一段平和而清雅的时光，”那一树的金黄在落日的余晖下，散发出淡淡的芬芳，让树下的读书人嗅闻桂花香，出口成诗几十行。“妈妈在阳光的院子里洗衣服，爸爸在他种的桂树下看书，我则在写老师留下的周日作业。”树与人与景构成一幅和谐的画面，爱意浓浓，温馨惬意，徜徉在浓浓的清香里，亲情伴着花香，平平常常却妙不可言。

“岁月匆匆流逝，生命如歌；时光悠悠穿行，过往蹉跎，人生如白驹过隙，几十春秋在不知不觉中流走其间经历如同酝酿芬芳的桂花美酒，赏起来色泽浅黄，品起来幽雅浓郁，尝起来酸甜适口，醇厚柔和，余香绵长，”一路花香相伴，走过四季，踏过春秋，从青涩到成熟，一幅幅记忆的画面记录了人生的绚丽和芬芳，经过岁月沉淀酿成的桂花酒，香飘四溢，韵味悠长。人，风采依旧；花，依旧芬芳。

静读后感 篇12

《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。下面是小编向各位推荐的柴静看见读后感范文，希望对各位能有所帮助!

柴静看见读后感

那个温热的跳动就是活着。——题记

非典发生的时候，我还在襁褓中，具体情形是完全不知道的。从长辈们口中听说，从柴静的《看见》中得知，那是2003年的春夏之交，有一场无法忘却的苦难，我们将永远记住，那就是——SARS“非典”。

2003年的春季，一场突如其来的非典占据了报纸的绝大版面，电视不停地播报感染人数和。我妈后来跟我聊天，聊到我刚出生第二年的非典。她说，那年我们这边的超市的白醋和药店的板蓝根价格已经炒上天了，她也随大流，认为熏醋可以预防非典，正好那时候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在网上看到当年记者拍到的白醋1000元一瓶的历史照片。我能想象当时全国面临的局面：新闻上的持续上升，成为大人们茶余饭后的谈资，再配上几声无可奈何的叹息;学校会给每个班级发放消毒水，嘱咐学生们注意身体;边缘小城的人们则认为这只是一场远方的战役，威胁不到他们的生活，他们只是这场战役远方的观战者。

诗人顾城在作品《一代人》这首诗中写道：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”人的一生中会用眼睛看到无数的故事，或喜或悲。这就是看见，亦是柴静的《看见》。透过柴静的笔，我第一次真正感受到非典笼罩下的北京城。这一年的春天，应是往年春光明媚的好时节。非典却将整个北京城恶狠狠地拖进一场惨白色的漩涡里，没有任何人可以逃脱。“疫情公布由五天一次改为一天一次;取消五一长假;北京市确诊三百三十九例，疑似病例四百零二人。”恐惧“嗡”地一声像马蜂群一样散开，盯住了人群。担忧不知所措地弥漫在空气里的每一个角落，蚕食着人们最后的意志。因为传说北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的长安街变得死寂，人们在慌乱中开始疯狂抢购食物，街上少有的人也无一不戴着那种几层厚厚的口罩，只露出一双双眼睛小心翼翼地打量着这个世界。“北京像一个大锅，就要盖上了。”各种流言在帝都的人与人之间流传，比病毒本身更可怕的是人们的恐慌。

医院内外无处不在的是恐慌与惧怕，医院里蔓延着更伤感的情绪——绝望。绝望是一种惨淡的空白，静静地刻在病人的脸上。一个哈尔滨老人发着高烧，脸上烧得发亮，脖子肿得很粗，脸上的肉堆了起来，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的时候有一种奇怪的水声。他说，他的老伴也得了，昨天去世了。绝望是无助的两行清泪，即使是经过专业训练的医护人员也被绝望充斥着。一个四十多岁戴着金丝眼镜的男医生拍着卫生院消毒车的车前盖，泪流满面：“政府去哪儿了呀?怎么没人管我们了呀?”牛小秀是急诊科护士，她坐在台阶上，泪水长流：“我每天去要，连口罩都要不来，只能用大锅蒸了再让大家用……我不知道这是我的错还是谁的错……”

书中有一段令我记忆格外深刻，在书中真实地记录了当时发生的场景。四周楼群间的一块空地，一个楼与楼之间的天井，加个盖，就成了完全封闭的空间，成了输液室，发热的病人都集中到这里来输液。无论是不是感染了SARS的病人都在这儿沤着，医护人员也在这儿沤着，没有隔离服。哪怕转运那天只有蓝色的普通外科手术服，他们说他们靠精神防护。“人民医院有九十三名医护人员感染非典，急诊科六十二人中二十四人感染，两位医生殉职。”我无法想象来到这这个地方需要多大的勇气。那沉闷的带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体和意志。病房中凌乱的被褥和四脚朝天的椅子，意味着逃命般的撤退。但柴静作为一名记者，她不能感到恐惧，尽管她活在每天早上测量体温以确保自己并非感染了非典这样的噩梦里。她说：“我管不了这么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。”这是整章中最令我触动的一句话。

合上书的那一刻，我问自己，如果我是当年的医护人员，我会义无反顾地上前线吗?我承认，我迟疑了。我害怕我走进病房后就再也走不出来了。柴静也害怕，但她选择当了记者，那就必须去病房。她说她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢?她每天回到宾馆后都会洗很长时间的澡，洗脸的时候会突然觉得是死神在摸着自己的脸。害怕恐惧是人之常情，柴静在我心目中仍是一名战士一般的勇者形象。真正的勇者不是不会恐惧，而是在恐惧中仍勇往直前。柴静选择了记者的职业，听到了职业的召唤，走进了病房。医院的医护人员，选择了拯救患者的这个职业，病人在哪里，他们就应该在那里。那些为此殉职的医护人员，虽然他们早已不在人间，但他们将永远屹立于天地间，屹立于人们的心中。如今，非典已经结束，但当年那些无私无畏的身影我们会永远记得。

非典的回忆太痛苦了，是一道无数人不愿提起的伤疤，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲的人的告慰与祭奠。

那场恐慌记忆最终还是结束了，以为感同身受，可其实原来事实远不止于此，眼含热泪，不敢看，不敢想。但是，我们会永远记住。

柴静看见读后感

因为你是我的眼，让我看见这世界就在我眼前——题记

高考那年，我“看见”了一本书。那本书的封面上是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。画面是那样的温暖。这是我第一次认识柴静，知道有这样一个人，也正是因为这张照片我一直保存着这本书，直到现在，封面还是完好的。

她不是什么大人物，但是她很真实。最近，柴静主导的演讲“《穹顶之下》”上映了。这个在2013年就让我觉得“伟大的女人”。我再一次拿起了那年让我不得不买的书。读着柴静的书，对一些曾经并不甚了解的新闻热点也有了一些新的认识。我好似又一遍的经历了一番，那几年的重大事件。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮现在眼前了。那时的我还在上小学，每天都要带上厚厚地口罩，清晨进校门的时候还要被老师各种“观察”，但老实说，自己一直认为那件事距离自己很遥远。

那一段段文字，却让这段恐慌那么真切。双城事件，开始我也不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重要，但我渐渐理解他们，或许每个人心中都有自己执着的东西。有很多事情，也许我们一辈子不会遇见，但这些确确真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。如今，我还记得柴静给小杨写信时里面的一句话：“对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还去，只需要蔑视。”

看见读后感。有人善意地告诉柴静，她做的节目脱离了大众，仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说，那些大众的问题，有人在说了，有很多人在关注了，为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”。的的确确，我们能感受到柴静很真实，很有力量。也许这就是欣赏!

有人说柴静不像一个新闻人，那么我想说的是，每个人对新闻的理解都不同，而我所理解的新闻，就是以小范围的客观，大范围的去寻求本质。不论是观众还是当事人，我们要做的就是真实的去还原事情的真相，将之呈现在人们面前，也许这个结果是两面的，但得到的人会不再因旁人的讥讽而感到身心疲惫，痛苦不堪，得不到的人会因事实的真相而得到法律的仲裁。

柴静的演讲、书之所以对我有吸引力，也许正是因为有真相，有看法，有血有肉，我才会喜欢的吧。非得要买来一本她的书，看一看她做的演讲和节目。因为我会无条件的相信她所述的真相，也许这就是信任。

柴静说：“许多事情，是有人相信，才会存在”。

我说：“因为相信，所以看见。”

柴静看见读后感

书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实也不简单，我想它至少包含了二层含义：

第一层是：书的内容记录的都是作者的亲历，是真实的，没有道听途说，更没有妄自揣度。体现了她实事求是的态度。正如她所说：“我试着尽可能诚实地写下这段不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。

第二层：因此书中所选的内容仅限于自己的所见所闻，全书作者只是如实地讲述，没有个人观点的表述，更没有对读者的引导，只有个人真情的记述。这即给读者以思考，也体现了作为新闻记者较高的职业操手和对读者的充分尊重。

全书记叙了她走进央视后十年记者生涯，以及个人的思想蜕变：由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，注重个人上镜效果，到语言犀利，咄咄逼人，致坏人于哑口之地，再到现在的如实记录社会现象，反映社会问题，为处在社会中的人写实。全书如实地记叙了在每一个新闻故事中，作者内心深处的声音和自己的思考，读者在阅读的时候也有一种在跟自己心灵对话的感觉，让自己不由地与自己的心说话，让自己的心对事件的是与非做出判断，让民众从内心深处本着对人性的尊重,公正而客观地作出评论，从而摆脱被舆论误导、利益牵绊，让理智战胜非理智。全书描述了她沿着这种方法和思考去做新闻的历程，一路走来，她的成长与成熟的心理历程清晰地在线于读者面前，她对社会的大爱，对人性本身的理解和尊重也深深地影响着读者，让读者发现从另一个角度看问题。用她的话说：“人的脱变，关键不是别人能给什么，而是自己内心想要什么。”她是这么说的，也是这么做的。于是一个有思想、坚定而倔强的女性形象也跃然纸上。

全书并没有宏大的叙事，都是十年中所经历过极具突出的事件里的人，如抗击非典、汶川地震、华南虎、药家鑫、虐猫事件、安卢克、山西等二十多个新闻故事，共四百多页。这些事，这些人都是我们所熟悉的新闻事件和人物，每一个故事都能让我们重拾当年的回忆，当读完这本书后你会发现，在对待这些事上我们都曾有意无意忽略事情的真象，被无知和偏见遮蔽，被概念化或模式化，人的真正思维却被埋在无意识之下，即使在当前我们可能依旧如此却浑然不觉。正是基于这一点，在这里我向大家推荐这本书。由于时间关系在这里我就列举药家鑫的故事与大家一起分享。 让我们再一次重温回忆，体会在一个事件中，一些人是如何的无意忽略事情的真象，是如何地被无知和偏见遮蔽，近而体会到：当一个人的真正思维被埋在无意识之下，其实也是一种犯罪，只是审判官是来自理性思考后的那份良知。

你在思考的同时与你内心深处的声音达成共识。读完全书，作者给我的感觉是：在努力地掀开生活的石板，让你看看相反的另一面。也正因如此这本书让人读后久久回味。 我们都是人，我们也只是人。人生的路上，我们都只是头一遭，多一份清醒、多一份思考，提醒自己不要迷失。

一本书一些故事，一个人，一段经历，留下的却是一份思考，一段感悟。希望我的分享给你带去心灵的启迪。最后送上一位网友的话与大家分享：“一个人的生命由无数他人构成。她如你我一样，没有多高的起点，是繁茂大树上不起眼的枝桠，从头做起，一步步，没有辗转翻腾的技巧，下的都是笨功夫，不断犯错，不断改正，只是每走一步，有的人会停下来想一想，看看走过的路，望望前方，想想为什么出发，将要去向何方，不疾不徐，走得再远，总有一股自省在里面，提醒自己不要迷失。”

柴静看见读后感

要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。

就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

正如书名写的那样，看见!

作者也许是让我们看到这个社会的真实，也许是看到做事的中不断的突破自己的蒙昧，不断挑战和修正自己。也许是看到做为一个新闻工作者是如何真实的还原事实的真像。

里面有些事情印证了自己在工作的真实心态。

P184中讲，做不到，只是一个技术问题。不必做，却是一个以暴制暴的思维模式。这让我想起在工作中那些不必做的情况，也许自己当时对自己存在的疑虑提出解决方案，那现在的我是不是就不会太痛苦。而不是给自己借口事情执行的太多，没有思考的时间。这是自己认为思考不必做的，老板已经成了自己的大脑了。

P193中讲，念起即觉，觉即不随“，这是今年我情绪管理中要做的事情，积累的不够多，还没有深刻在自己的意识里，随时去关注自己。

里面还有很多，我最想说的一句话是：这是一本能看见自己的书。带着你去一起思考是这样为什么不是那样，让你学会思考的书。

柴静看见读后感

柴静说:要想“看见”，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自身，像石头一样成了心里的坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

《看见》是央视一套专题节目“看见”主持人柴静的自传。在这本书里，作者并没刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，描绘的只是平时的新闻报道。柴静说:我试着尽可能诚实地写下这不断犯错误、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。

《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生没日没夜地抢救病毒患者，冒着生命顶在抗战病毒的第一线。柴静作为记者也深入到病毒传染重地，在病菌环绕，沉闷的，带着死亡气氛的病房中穿梭，如果是没有很大勇气的凡人是不可能做到的!有这些勇敢的记者卫我们报道那些险情感人事迹，我们中国人在困难面前不退缩，顽强抵抗，团结一致情况，在一定程度上推动了我们中国人战胜了病毒!

还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为开发煤炭，的确很大程度上促进了山西的经济发展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况:天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里各条路上全是煤渣，路边庄稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的红棉袄是唯一的亮色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满病菌一样的白点子，已经不结枣了，后来树都砍了……这不仅是山西的问题，也是全世界人类的共同问题——环境问题。盲目地追求经济效益，不顾环境的好坏，什么先污染后治理扯淡方案!如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己!做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题!

其中书中有一张插图最让我感动!一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子裹着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得!现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的变态、散失人性的行为的新闻。不只是我们人类才有生命，动物也是有生命的，某些人似乎已经忘记了这点。为了满足自己变态的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为?!!!这种人即使千刀万剐都不为过!

不管是环境还是其他动物，我们人类都应与其和谐相处，只有这样，世界才会越变越好，未来才更加光明!

静读后感 篇13

岁月静好，伊人何在

读《家》有感

每个幸福的家庭都有相似之处。每个不幸的家庭都有自己的不幸。

题记时光漫溯到那个苦涩的年月，揭开历史风尘。精品似乎有点痛，也有点无奈

“家”在那段陈斑点点的灰暗中已成虚无缥缈的枉然。

每每读起巴金的《家》。都会为那句“风雪会长久地管制着世界，明媚的春天不会回来了” 而战栗。似是这一句孤若有如无，轻描淡写的话昭示着周家悲惨的未来…

大概大家提到《家》想起的都会是那激进敢于斗争的觉慧，也许会有人把他和黑暗中那只如雁般嘶鸣着引出第一缕黎明的鲁迅先生挂钩，的确他为周家的腐朽带来了短暂的光明,但古语说“枪打出头鸟”觉慧无疑成了家族败落的牺牲品，想来必然是十分可惜的。

每当梦回周宅，一个文弱的青衫男子定会在我梦中，在暗处，遥望那凌寒独绽的梅花，他有一个特别的名字“觉新”，我也无意妄加揣测巴老的意图—“觉新”是否是察觉到新的美好的未来。幻想就像肥皂泡，太美的东西就会消逝。许是老天看不惯觉新的幸福肆意想要把美好拆成不幸。

他也曾和梅一起诵读过“青青子衿，悠悠我心”，也曾幻想过“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的安逸。最终，理想无法战胜现实，沉重的打击接踵而至。

觉新是悲惨的，为了家庭努力工作，却仍得不到弟弟的理解被嘲弄是“懦弱”，一次次的妥协，一次次的肝肠寸断…换来的不是安慰而是亲人的蔑视，我不明白，我也不想了解，为何一个为了家族完全，牺牲自我的人，会遭受如此白眼，世态炎凉，人情冷暖，悲哉！

在那个伸手不见五指的嗜血时代，反抗的怒吼赢来的也仅仅是更为疯狂的打击，更为肆虐的报复…觉新的悲剧是那个时代的缩影，周公馆的惨然也只是冰山一角。

回想现在，那种苍凉落寞，亲人颠沛流离，黑白颠倒的时代已渐行渐远，但那股苍凉的意蕴却在历史文化的沉淀中愈酿愈香，闪烁着他特有的暗黑色耀光，供后人评论，警醒着后人…

往事依依，青梅竹马成往昔，两小无猜终淡漠，曾记否，那时梅开…后记

静读后感 篇14

我仅仅回不去的旅人，迷失了，在寻觅青鸟的旅程。

在路上，艰难地行进着……

我惧怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，仅有的一次着陆，便是死。

马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰……

这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。

“帝王哲学家”，两层雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏止你的帝国衰落成朽木，衰败为泥沙。如李煜般咬牙切齿的事前抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹气。单从哲学家这一身份分析，手中的这本《深思录》也足以名垂青史，世代相传了。

“言语平实，无富丽辞藻”的废话起就不讲了。究竟作为日记写，庸人自扰又何须?而其内容包含的瑰宝才是实在发人深思的。

你说，哲学家都是爱考虑的人。现在似被框限了时代和年纪。平常用时考虑与本身无实在利益或直接相关的事物的人，总是被以为游手好闲，荒诞不经。生命与才智多么笼统，诞生与消亡多么虚妄。诸如此类的，的确没有太多考虑过实际名利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面临现代快节奏日子与虚浮名利的实际主义，的确显得单纯而单纯，费劲而不巴结，幻想而不实在。而我也无力争辩反驳。其间，与社会个别对立也如此。教材上写道“真理把握在少数人手中”而事实是少数人要遵守多数人，所以真理就仍是由多数人把握，多么无法!鲁迅先生也说“走自己的路，让他人说去吧”，而能肩扛得住舆论压力克扣的又有几个勇士?精神上的分割最终会带你走向无尽的深渊。而我便是这样在人海中沉浮!

而你，便是我魂灵上的救世主。让我不在挣扎于所谓的人情冷暖，也不摇头叹气世风日下。挑选退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。

可是，这将成为傻子，一个无人问津的孑立者。学习哲学与考虑这一点足以被贬得一无可取。单后日子又带给咱们惊骇根深柢固。哲学家们精神失常乃至挑选逝世的案例不乏其人，而我却挑选了坚持。在我脚下最实在的路只需我实在体会到，磨炼成泥沙。我不肯让一时的惧怕造就终身的惋惜。你如此想，所以你写了;我如此想，所以我做了。

几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想其他东西，当然，除了明日的食物问题。但是其间一员爱上了看星星和瞭望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰视星空呢的原始人类，开端了人类的新时代。仅仅没有人知道，第二天他就死于啼饥号寒，并被火伴厌弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。

你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!

就这样……

我依旧疲乏地背着行囊走着，一个转角，却推翻了我的思维!

身羁宫殿的本身和自己所在紊乱国际的感触，你挑选寻求一种摆脱了热情和愿望、镇定而豁达的日子。

而我在深入检讨后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的言外之意

你对立物质欲，以为时刻一切金钱，位置，权力等都需求摒弃，就如同一个高富帅怜惜说“其实我并不想过这样充足，令人羡慕的日子，我想归于赤贫”相同令贫民厌弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种日子。

你说“不管命运将什么工作加注于你，都要怀着敬重承受”，这也太肯定了吧!实际的严酷，人心的险峻。胸襟博大人之品德有必要具有，但并非是无知和委曲求全。谁乐意静静忍耐至白头?即便他人都不相信你日子俭朴，谦善和满意，也绝不会发怒，循着一方安静，朴实的贵土。你有没有想过，不他人信赖多么可悲，而我注定要孑立一人?

仍是留给那些垂暮的老人和历经沧桑洗刷他们疲乏不堪的魂灵，及处于紊乱国际，面临品德低落却又力不从心，在日子方面遭受波折，绝望蜕化，但又不至于向天主援手的人供给最好的安慰。由于过于深重的年青却没有热情只需正派就不怕去闯什么。有担负的年青人不能逃避，切不可把它作为人生知道和行为准则。

而我并不是要把全盘否决的，仅仅本来过火依靠导致现在过分过火了。

你说的，咱们具有的只需现在，任何人都盗不走咱们应该具有的东西。

你说的，实质往往最简略。做人的心态要平缓，不因满意而娇纵，失落而颓丧。

你说的，不要被事物表象的富丽所利诱，要认清工作的本相，那是用双眼看到的。

……

之前的不合，是由于我排挤了你的另一个身份。

你究竟是皇帝，而咱们是一介俗人。无法随意处置他人，也无法赦宥什么。你具有我无法幻想的荣誉，而我却活着——你执着一世的安静日子。

由于有了由于，所以有了所以;已然已成已然，何须再说何须……

让我莫衷一是的又何止你的这本《深思录》呢?