妇女读后感

妇女读后感(分享8篇)。

当我阅读作者的作品时，情节深深地吸引着我。在这种情况下，我们应该撰写一篇读后感来记录我们所获得的新领悟。为了满足您的需求，我为您整理了以下有用的信息：“妇女读后感”。我建议您将此页加入收藏夹，以便随时学习！

妇女读后感【篇1】

俗话说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴、知识就是力量，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《中学语文教师》。 一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《中学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇，当我还是学生时，为了走好以后事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都通过《中学语文教师》获得了，因此我一次次走近它。

有人说：一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务……而《中学语文教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。

如今，做为一名中学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《中学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《中学语文教师》推出的大语文教育文摘，从大语文的角度，精选报刊精华，为我们及时地提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，园丁故事、封面人物，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们认识和了解到

像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。

据了解，《中学语文教师》已走过20多个风风雨雨，滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学语文教改的冲锋号。

在轰轰烈烈的教改之风中，《中学语文教师》宣扬对学生做为人的尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《中学语文教师》中再次找寻到信心的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《中学语文教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《中学语文教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的亮点……

一分耕耘，一分收获，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。同时我想《中学语文教师》也一定将与我携手同行，共同成长，共创未来 !

妇女读后感【篇2】

一位羌族妇女在青石路上挑水。父亲抱起女儿四处张望。他面前只有一个货物仓库。神洲大地的小伙子心胸也如河流一样宽广与豁达。

铅笔，朋友送的铅笔。美国作家梭罗说；“人在独处的时候，应该给自己的四面都安上镜子，这样他就可以看清他整个人了？我们不妨把那些比自己更有修养和知识的人当作镜子。在说话做生意之前，我们可以先看看自己，这样才能更清楚地认识自己，当然，我们也不会盲目。

如果玫瑰花瓣开满鲜花，我宁愿世界没有美丽。但命运，是主宰吗？缘分张爱玲称在一篇文章中写道：

“逾千万年之间，时间荒野天涯。其实，茶和水二者关系是最为密切的。你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样胜利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。

这是一本注重树立理想主义旗帜的现实主义生活教科书。天河上的水便也是动的，连绵无绝的流淌着，却怎么也到达不了尽头。辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。

秋，勾起了我对往事的思念。但总在内心里保留着希望，保留着不甘心放弃跳动的心。高中就像一个准备好的花盆，有合适的土壤，充足的水和营养，温暖的阳光。

忙着听上课玲响，忙着玩象棋和三国杀，忙着去排队饭堂打饭，忙着洗澡洗衣服，忙着在上课时用力拖回自己飞远了的心，忙着忧愁和郁闷着为了自己的成绩，忙着惊诧于同学间有隔阂而又赤裸裸明争暗斗的关系，忙着在老师面前乖乖学习，忙着对**那头的爸爸妈妈说自己一切都好，忙着对付夏日的酷暑，忙着回忆以前的只有自己哭过却是大家一起的笑，忙着面对着球场上敏捷身影的投球动作而叹气，忙着在笔下挥舞出乱七八糟密密麻麻的答题文字，忙着**还不知着落时戏剧化的担心和演练，忙着对次次学校做出的决定发出不同的感慨，忙着在晚起时倒数着时间为了不迟到而奔跑，忙着唱着哼着尽管不熟悉的歌曲在发生在自己身上的事情而不知所措的时候，忙着在同学半真半假伴讽伴刺的话语玩弄的表情和忽冷忽热的态度面前露出一次次勉强的微笑，忙着啃着曾经偏爱的食物在自己的改变中任凭流不出的眼泪在眼里打转，忙着在校道上寻觅那个一直一直忘不掉的身影，忙着对付无论用什么方法多少时间也还是得出错误结论的数学题，忙着打见到朋友时不冷不热的招呼，忙着安安静静吃着饭堂阿姨错打了的饭菜心里却不停的抱怨，忙着抑制每天每天活动课要到来时的放纵，忙着整理尽管有人讨厌但还是让有人不讨厌的着装，忙着在下午放学的时候不免欣赏一下很像朝阳的夕阳，忙着在不生不熟的人面前一句一句的客套，忙着经过高三排行榜面前瞥瞥最顶层那个人的名字，忙着对各个老师点头微笑，忙着看横横竖竖也看不懂的英文报纸，忙着揣测站在长廊上发呆和郁闷的所有的人，忙着告诉自己那个人说的话不好笑然后再在那人面前假装微笑，忙着收拾一些不大现实的遐想，忙着二节课间匆匆碎步到粉店吃皮蛋粥，忙着给卖水的人付买了多少都不够喝的水的钱，忙着打量天气预计有没有会不会下雨，忙着整理一个星期才写那么两次的日记，忙着每次都发誓周末要学***稀稀疏疏的凑合时间里找不到任何有关功课的印记…忙。爱情是诗人创作的源泉，是诗人生命中永无止境的灵魂。同时，它又影**人类社会中一个公式化的现象--因沟通走到一起，再因猜忌彼此分离，之后，又***事件本身囿于一种僵持的回忆状态。

不能说一个旋转木马离开了公园，跑到我的右手食指旁没意思。它经过了公司与学校，故而的它是最为拥挤的。”“那我就都捐了。

妇女读后感【篇3】

对理解林白而言，《妇女闲聊录》显然是一次大的转变，它被许多读者视为林白走出自恋倾向的封闭写作状态的标志，在这本书中，林白以开放状态探索外部世界，甚至让外部的声音“走进”自己的领地；她不仅发现了一个世界，还让这个世界进入自身。

正如她在后记《向着江湖一跃》中说：“它部分地改变了我。现在我不喜欢优越感，无论是艺术的，还是生活的；我也不喜欢矜持，无论是文学，还是人之间。曲折的心理、晦涩的意象、极端的情感、疯狂的表达、锐利的锋芒、嘶哑的叫喊，它们装饰了一些人的梦想。但另一些人，更多的人，是在真实的世界里。在恒久的日常生活里，大多数人就是那些随意生长的树木花草，它们漫无际涯，迎着灰尘和废气，在被污染的水和沙尘暴中。”

如果说《万物花开》还是林白将自己后现代的思维投射到一个乡村孩子身上，那么《妇女闲聊录》则从结构到语言上都显得更为原始，几乎不加任何修饰。林白不仅是要拥抱她的写作对象，并且要出让作家的话语权，将自己的声音完全隐去。

从此，叙述者不是林白，而是一个来自王榨村的中年妇女木珍。林白发现，这个乡村女性的讲述中，虽然没有“曲折的心里、晦涩的意向、极端的情感、疯狂的表达、锐利的锋芒、嘶哑的叫喊”，却“眉飞色舞”。这是一个很高的评价，在诸多有关乡村的书写中，如《白鹿原》、《中国在梁庄》以及莫言的一系列作品，我们看到了美丽而纯朴的传统人情关系，看到了乡村充满疼痛的动荡与坚守，它们有趣味同时不乏反思的力量，但绝没有“眉飞色舞”式的畅快生命力。

这不啻是一次对乡土的全新书写，也是一场关于文学叙述和文学语言的革命。如果我们引入海德格尔关于“本真”的论述，那么《妇女闲聊录》意味着一次向乡村（“农村”这个词或许更合适）本真的接近，或是乡村向我们的进一步敞开，因为林白完全让它“按照自己的样子生长，谁都不能修剪它”。从这个意义上看，与其说这是一次创造性的书写，不如说这是一次通过完全的信任达成的倾听。

从木珍的叙述中，我们发现王榨村人对语言的一套特殊理解。比如“老实”这个词，在现代都市看来，一个人很老实意味着他比较靠谱，至少遵纪守法，但在王榨村人眼里老实并不一定是好的品质：王榨村人经常去别的村偷东西，别的村建小学，王榨村人也要去偷一点建材，要是不偷一点，别的村就会觉得王榨村人“老实”，看不起他们；王榨还有一个名叫双红的四十岁妇女，村里人给她钱就可以去找她睡觉，她老公不管，这是“老实”；木珍说部队就喜欢苕人，王榨村当过兵的一个比一个苕，是村里最“老实”的几个人，这个“苕”在湖北方言里就是不精明的意思。在这些语境下，“老实”几乎就是好欺负的意思，在这里乡村文化与城市文化达成了一致，因为在职场竞争中太老实的人也经常被迫给同事“帮忙”。

我们还惊喜地发现木珍的叙述并不是完全散漫的，有时甚至非常凝练准确，比如说到结婚：“我们结婚都不去登记，不领结婚证，现在年轻的也不领，但是发户口本下来，上面也有名字，他们要凭户口本上税。有个女的嫁到我们村，她要跑，也不用离婚，就从男家跑到另一个男的家住下来，这个男的怕她再跑，赶紧去领结婚证，结果还是跑掉了。”这里的几个“跑”字，意义稍有区别，但却不妨碍读者会心地领会其中的喜剧效果。

1996年，韩少功也通过《马桥词典》发起过一次对乡村语言的关注，用一个一个词来构筑对乡土的想象。如果说《马桥词典》是还原了乡村的“词”，那么《妇女闲聊录》就是还原了乡村的“言语”。他们都通过话语系统的革命，作文提示了权威话语所遮蔽的一些事实。或许这两部作品在整体性上有些碎片化，但是这样不经挑选的碎片，恰恰能反应一些生活的本相。

有批评者认为，《妇女闲聊录》“荡涤了感伤、感慨和感动，拒绝将乡土和乡村问题化”，于是不可避免地缺乏问题意识。在我看来，林白在这本书中是有意要放弃她的主体性，但这并不意味着拒绝问题化，而是避免先入为主地理解乡村。如果“感伤、感慨和感动”本来就并未成为乡村的显在声音，那么为什么要去刻意用这样的眼光去看待它呢？

妇女读后感【篇4】

《蝮蛇》这篇**是阿．托尔斯泰的作品，故事开始于苏联国内战争时期。

故事是红军骑兵连司令员叶梅利亚诺夫救下被敌人射杀的女孩左托娃，教她在营房里骑马打仗。左托娃当了通讯员后，由于职务关系，她和叶麦利扬诺夫同住一间草棚，睡在一张床上，骑兵们都说左托娃是叶麦利扬诺夫的妻子，而他俩也不加可否，因为这样骑兵们就不敢对左托娃无理了。

在一次任务中，左托娃与到了敌人。她虽然孤身一人，但聪明勇敢，最终战胜了敌人，完成了任务。这下她在骑兵连里可出名啦，这些士兵们对这位女兵都刮目相看了。

平时，叶梅利亚诺夫对左托娃要求很严格，在生活中照顾她。

一次作战中，他们被白军包围了，战士们又累又饿，叶麦利扬诺夫从河里舀了两盆水，提给左托娃一盆自言自语地说：“我们不会活着离开这里啦。”左托娃深情地望着叶麦利扬诺夫说：

“吻吻我吧。”叶麦利扬诺夫小心地把她搂在怀里轻声说：“真想让你作我的妻子，但现在不行。

”战斗又打响了，叶麦利扬诺夫高举战旗英勇在前，不幸的是他倒下了，左托娃接过红旗继续战斗．．．．．．。

战斗结束了，左托娃身负重伤，团长见她作战勇敢深感钦佩，把一枚金制的胸饰－“金箭”奖给了她。

左托娃养好伤又投入了新的战斗，长途的跋涉，战斗的硝烟，使得她变得像蝮蛇一样凶猛，她能喝含酒精的汽油燃料，吸马合烟，骂起人来也不比别人差。

战争结束了，左托娃曾在几个机关工作，后来二十三岁的左托娃来到莫斯科，在一个有色金属托拉斯检验科上班，这里和骑兵连的生活大不一样，平时人们觉得这个严肃的女人在世上是多余的。她曾向经理求爱，但得到的是讽刺、耻笑，后来经理的恋人〔左托娃的邻居〕给她编造了假事实，说她是骑兵连里的“破货”。

她的邻居们对她百般戏弄。有一回聚集在一起找左托娃的麻烦，左托娃忍无可忍的情况下拿出部队奖给她的手枪，并且对准面前的这群“恶魔”邻居们，那些神奇十足的邻居们吓的抱头鼠窜。

作为一名读者，我十分赞赏这篇**，它塑造了一位苏联妇女的伟大形象，我感觉到“蝮蛇”不是左托娃，而是那些鄙俗的小市民们。

我想无论谁读到这本书，都会对左托娃的形象充满无限的爱。

妇女读后感【篇5】

当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的读后感1500字《恋爱中的妇女》-读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

初翻此书，觉得这是一部言情小说，情节并不复杂，描述了两对情人悲欢离合的故事。我向来是不看言情小说的，但这次不知怎么的，看了它的序言后，禁不住往下读，因为这本书的作者是劳伦斯，一个性格乖张却又坚持主见的人，他被评为20世纪最富独创性、又争议最多的作家之一。

以前从没看过劳伦斯的书，自然也就对他一无所解，只是听朋友偶尔说起过他。现在读完此书，感觉这并不是一部言情小说，而是一部严肃的作品，集中反映了作家的哲学思想和人生观。

此书中的男女主人公是杰拉尔德，伯金，古德伦和厄秀拉。给我印象最深的是伯金，从他的身上你能察觉到作者的身影，仿佛他就在我的身边，挥之不去，因为他更像一个人——我的男友。

我是怀着沉重的心情读完这部小说的。小说自始至终围绕着人与社会的关系层层展开。这部小说共分31章，每章的主旨旨在在谈论人与社会的关系问题。作者认为现代社会同人性是尖锐对立的。要么你做杰拉尔德、古德伦式的人，成为人形社会机器，让自己的人性归于泯灭，让社会耀眼的光环时刻照耀着你，但在自己的内心深处，却是一片荒芜。当进到真实人性的层次时，便一筹莫展，无能为力，举步维艰；要么就做一个伯金、厄秀拉式的人，做一个与社会格格不入的人，他们在社会上是不得志而默默无闻的，他们害怕社会，诅咒社会，又想逃离社会，显而易见扮演了弱者的角色。不过他们能从社会范畴中跳出，进到真实个的人性层次。他们最终赢得幸福，尽管虚无飘渺。

透过简单的故事情节，它留给我的不是言情的荒淫无度，而是剖析人性与解救人性的哲学思考。作者劳伦斯忍辱负重想人们苦口婆心地阐释他的人生观，试图挽救人类于水深火热的思想荒原中。然而，他却被人误解，嘲笑，怒骂，甚至冠之以女人的儿子之名，最终在不惑之年郁郁而死。我能深切地体会到他那举世皆醉而我独醒的悲哀以及举目四望无知己的凄凉。他是可怜的，但也是勇敢的。

前面提到伯金像我的男友，的确。他是一个惯于独来独往的人，不爱交际，但却拥有敏捷的头脑，善辩的思维，睿智的眼神。跟他交谈，你会发现他是一本纯纯粹粹的百科全书。当然在这里且不谈他的智慧，只谈他的人性。

读此书时，我惊奇发现劳伦斯笔下的伯金形象与他竟是惊人的相似，甚至一个语气一个表情都是那么相似，这也是吸引我读下去的重要原因。伯金是个很自恋的人，他也是。每当与别人争论，即使他无理，也会拐弯抹角的抠出理来，让你有口难辩，我不得不佩服他的口才。

在别人看来，他是个弱者。独来独往，很少与人交谈，也不热心竞选活动。但是我知道他不是弱者。他是个艺术家，书法家和作家。他画一手富含韵味的画，写一手漂亮的毛笔字和浪漫的爱情诗。在这个偌大的世界上，好象只有我能理解他，。所以他常常来找我，直到我们成了男女朋友。

我们有个共同点，都安于孤独和宁静。所以在旁人看来，我们不是情侣，最多只能算朋友，因为我们联系甚少。我们相视而笑，因为只有我们才懂我们的'爱情，他们不懂。

现在，他走了，去了更广阔的世界开创他的事业——写书。而我呢，依旧呆在校园里，过着循环往复的生活。我们偶尔打个电话，发条短信，相互问候一下，并不经常联系。因为我们都有自己的事情，也都明白，爱情诚然浪漫，但它不能养活我们，只有两人共同努力，把握现在的每一分钟，以后才能长久地在一起。

写到这儿，他的音容笑貌不知不觉地浮现在我的脑海中。我又一次想起了他，亲爱的你在远方过得好吗？我很想你，我在这儿很充实。

合上书本，我闭目而思，到底要做哪样的人？这个问题一直激荡在我的脑海中。人的一生只有短暂的几十年，如果为了面包，为了名誉而放弃自己的人性，成为社会精良的工具和优美的附属品，那么人活着还有什么意义？虽说识时务者为俊杰，可我宁愿做一个真真正正的人，去做自己喜欢做的事，而不管别人的无稽之谈。

妇女读后感【篇6】

《妇女生活》读后感赏析3000字：

第一次接触到《吾国与吾民》，就迫不及待的翻到了妇女生活这一章，身为一名新时代的女性，我很想看看林语堂笔下的女性观。但是读完后，最让我印象深刻的是林语堂对中国女性的一些见解和他本人的婚姻爱情观。所以此篇文章主要闲谈了一些关于我的读后感。

在写下面内容前我想说，读到此章，很佩服林语堂对中西方一些文化现象的深刻理解，一些引用信手拈来，让我不禁佩服他的学识渊博，有些观点我是十分的赞同，但有些观点却也不敢苟同，还有一些疑问。如果说林语堂写这本书是让外国人对中国有更好的理解，那么我觉得站在老外的角度上，林语堂有些细节处理的非常好，他用一些与外国历史性的事件类比来有助于老外更好的理解中国。因为看的是中文版，所以有些地方感觉读来不是那么的顺畅。但是总的来说读了林语堂的文章，从他的文笔中我读出了一些特别的东西，对他本人也有了一些新的看法，对我来说还是受益匪浅。

在此章开头，林语堂说明了一下中国女子的从属地位，他客观的说明了一下中国国民心中由儒教潜移默化下的女性低劣观，但我不得不认为林语堂是颇受中国传统文化的影响的，在书中他说“依孔教精神的最精确的见解，男女的分别，并不能解作从属关系，却为两性关系的调整而使之和谐”，翻阅了一些资料，我看到林语堂曾说“世界大同的理想生活就是住在英国的乡村，屋子里装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，取个日本太太，再找个法国情人”，日本太太在世人眼中是勤劳贤惠本分的，体谅丈夫的，而这些东西又跟中国儒家文化要求的女子应当三从四德很相似，因此我觉得在林语堂的眼中，中国的女性应该还是当贤妻良母为主。这也是林语堂先生透露出的理想的女性观吧。

家庭和婚姻是我最感兴趣的一篇文章，在描述家庭的时候，林语堂抛出了一个问题“女人在中国曾否真受过压迫?”一开始看到这个问题时我感到很纳闷，因为我觉得问题的答案是很明显的，在我固有的观点里，在中国女人是一直受压迫的，在各个领域里都是男人主导着，特别在古代中国，我觉得女子是没有自己的权利的，可是林语堂先生却说“女人尝被剥夺一切权利，但她们未被剥夺结婚的权利，婚姻为女子在中国唯一不可动摇的权利”在他眼中，中国的女子是否被压迫更取决于女性本身，女子如果利用自己妻子和母亲的身份，将会成为她们掌权的最优优越的武器。

在很多西方人的眼里，中国的女性是一直受压迫的，而林语堂却举了两个例子很好的阐述了他的观点。一个是《红楼梦》里面的贾母，一个是《野叟曝言》中的水夫人，第二个我不太了解，但是贾母呼风唤雨的地位又让我觉得林语堂说的很有理，在家庭观比较重的中国人心中，女性在家庭中占了举足轻重的地位，说到家庭，就不得不提到了婚姻，“婚姻是女性最大的权利”，但是婚姻中有一些不可避免的冲突，正如林语堂先生所说，“婚姻在中国不算是个人事件，而为家族整体的事件”，他赞扬女性在家中的主导地位，聪明的女人懂得如何好好的操持一个家，他也赞扬女性应该天生具有的母性和妻子的本能，尤其赞扬母性，在《理想中的女性》中他提到了“一位典型的女性还该是一位智慧仁慈而坚定的母亲”一些没有结过婚却事业成功的女性在他看来并不能算作是成功的女性，女人伟大的人格在她成为母亲后变得更伟大，可以说林语堂先生是深受儒教文化的影响的。

下面摘取了林语堂先生的在《生活的艺术》中的话：“一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。”

这种对母性本能的尊重让我感动，成为一个母亲让一个女人伟大，这是林语堂说的，也是我从未听说过的，但是语句简单却又如同触及心灵一般，这种可贵的想法让我感动。

女性既然选择了家庭就也不得不面临说明中国家庭中不可避免的千古难题，林语堂用了一种隐晦的说法来说明这种关系，婆媳关系被他深刻的称作为“实际上许多虐待女人的残酷事件都可以寻索根源系属于同性间间的虐待”，这算是挺深刻的剖析，女人何苦为难女人？林语堂也是不懂的，他认为这种问题是根深蒂固的，很难解决的。

女人何苦为难女人，这不仅是婆媳，也是妻妾关系，所以他在文章中说“辩护妻妾制度是废话”，显然他是赞同妻妾制度的，在他的书《京华烟云》中，他借姚木兰口说“为人妻者没有妾，就如同花瓶里的花虽好，却没有绿叶扶持一样”，他认为妻妾制度是比离婚事件更好的解决办法，这种办法能让女性即使在失去丈夫心的情况下却能享受儿子的爱戴，保持家中的荣誉地位。

对于这个观点我是不敢苟同的，我觉得女人应当跟男人一样有追求幸福的权利，所以我更倾向于“离婚事件”，女人在离婚后依然有权利去追求属于自己真正的幸福，这在当代是很常见的，但是确实如林语堂先生所言，这种问题不能根本性的得到解决。因为不能确保一个女人在法庭判决后，就算拥有了一大笔财产，她会不会真正的幸福。但是在我看来，她至少有了追求幸福的权利。不管结果如何，男女都应该平等享有追求幸福婚姻的权利。所以我开始对林语堂的婚姻产生了兴趣。他在文章中引用了大才人辜鸿铭的茶壶配茶杯的话，那么林语堂又有几个“茶杯”呢？我用百度八卦了一下。

可是林语堂就是林语堂，他总是让我感到意外，当我真正去网上查资料了解林语堂时，让我不禁觉得他很不一样，说林语堂之前就提一下康有为，在还是一夫一妻制的晚清，康有为倡导起了“一夫一妻一世界”的运动，但是没有让人想到的是，他自己娶老婆却毫不顾忌，他前前后后娶了中日美三国的6个老婆，康有为曾和6个老婆同居住在上海市的一个家园里。与康有为相反的是，林语堂却没有娶很多妾，却与妻子廖翠凤共度一生，这里有个小插曲说廖翠凤曾打趣的对林语堂说“人家做了教授，一窝蜂的离了黄脸婆，娶新潮女生，你就不想感这个时髦？”林语堂摇摇头说：“离了你呀，我活不成”，一心维护妻妾制度的林语堂自己却是“一夫一妻制”这让我有些惊讶。

但实际想一想是情有可原，不仅是因为对妻子的爱与责任，还有他心里认为的理想婚姻，因为根据一些资料考察，林语堂最爱的人陈锦端，有些人说是因为“得不到的永远在骚动”，这可能是一个原因，可是我想了想，可能在林语堂先生的心理，婚姻和爱情是两个不同的概念，这印证了他的话“婚姻在中国不是个人事件，而是一个家庭的事件”爱情与婚姻虽然有联系，但绝对不能苟同。

这给我很大的启迪，特别是在这个时代，现在的很多九零后的爱情婚姻观都较过去发生了很大的变化，很多九零后在各种言情电视剧的和言情小说“轰炸”下，渴望着理想的爱情，不切实际的爱情生活，觉得爱情里只有美好幸福，看不惯过去的老式婚姻，以为谈了恋爱就赌上了一生，可是真的两个要步入婚姻时，面对的承受的还有很多不好的东西，这时他们开始接受不了，开始害怕婚姻，最新的统计数据表示，九零后居然是当今时代离婚率比最高的群体。因为他们不知道婚姻里还有彷徨，失落，争吵，这些负面的东西才让婚姻变得更实在，而爱情比婚姻少了一些责任。

而林语堂把老式婚姻过成了美好的爱情，林语堂对陈锦端只是一种美好的情愫，当他80高领听说陈锦端在厦门时，一下从轮椅上站起来说要去见她，他的妻子说：你的身体怎么能去？他明白爱情的美好，他尊重他的妻子，她懂他，也尊重他，这是很让人羡慕的。这是值得我深深思考的。林语堂笔下的婚姻观很传统，也很实在。

对于本章后的其他文章我也看了，但是可以说印象最深刻的是这么前几篇，林语堂是深受传统的中国文化影响的，他用他的方式向外国人呈现中国女性的特点，中国女性的婚姻价值观，但是同时他在国外呆的30年的经历让他的思想也被一些西方的对女性的尊重，男女平等等思想所影响。但无论怎么样，林语堂都用他幽默的口吻和一些深刻的见解向我们呈现出了中国的女性，他理解的婚姻和爱情。这其中有一些观点，也算是对我固有的观点产生新奇的改变吧！

妇女读后感【篇7】

剧情简介

影片讲述了赵丽颖饰演的数学系硕士女学霸何修舞在硕士论文中推导出了“真爱公式”，坚信自己公式绝对无误的她，在接到了自己第一个实验对象失败自杀的噩耗之后决定拿自己来实验，在遭遇一系列意外之后与张翰饰演的“万年备胎”音乐才子叶思逸开始了“痛苦”的同居生活。为了早点送走可怕的学霸女，张翰决定亲自帮助她寻觅她的真命天子，而在这个过程中，两人却产生了奇怪的化学反应，发生了一系列爆笑又感人的故事。

女汉子真爱公式点映观后感_400字

在活动现场，早已迫不及待的热情影迷早早便排起了长队，满怀期待地等待《女汉子真爱公式》的正式开场。不久之后，影厅内响起阵阵笑声，表示电影已经开始放映，“鱼塘夫妇”的再次携手加上韩国偶吧丁一宇和童菲的搭配显然诚意十足，颠覆性的演技也为影片提供了十足的笑料，整场电影放映中，一次次的全场爆笑快要“掀起屋顶”。

放映结束后，许多影迷意犹未尽地议论着影片内的桥段，并且表示“影片中有笑点也有泪点”、“赵丽颖这次角色太颠覆”、“张翰文艺起来也帅到不行”，更有“女汉子范儿”的神评论“笑得老娘胸疼”也让人目瞪口呆。

“女汉子”是大家时常挂在嘴边的词语，通常获得这个称谓的女性其实都是有着“独立、坚强”的品质。许多女性影迷在观影结束后，纷纷表示在影片中看到自己的影子，并且懂得了作为“女汉子”，也应该有自己的追求与坚持，同时也被赵丽颖的表演所感染，随时保持一颗乐观与正能量的心，为遇见自己的“真命天子”努力的完善自己。

妇女读后感【篇8】

假期里，我阅读了《小学语文教师》六月刊的《“随文练笔”研究专辑》，让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗，读着读着，时而倍有同感，时而像被指引导航，时而灵感顿生，让我对“随文练笔”教学有了更宽广的了解，更系统的认识。

“随文练笔”是伴随着阅读教学进程，引导学生巧妙利用有关阅读内容进行的一种“短平快”的写作训练。因为随文练笔选材角度小，内容简短，贴近实际，紧随阅读教学，而且形式多样，丰富学生的习作色彩，学生负担少，因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中，随文练笔设计的随意性，练笔的时机、方法、难易度把握不当等，往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的“随文练笔”策略，是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的经验以及结合自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。

对于选择随文练笔的切入点，我们常常会有“水满汀洲，何处寻芳草”的困惑，其实在备课的时候，我们能够潜心会文，何愁天涯无芳草呢?

一、拓展文本空白处——与文本角色对话

文本是一个召唤读者参与的意义空间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间，只要我们善于挖掘，自有一片与文本交流的空间。如人教版十一册《草虫的村落》，课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发学生进一步思考，巧设练笔的空间。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露，在这深情的对视中，作为与丈夫阔别多时的妻子的你，会与丈夫倾诉些什么呢?又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”如果你是蜥蜴，看着这群好奇的小甲虫们，你会如何向它们讲述外面的大千世界呢?它们会向你提出那些新奇有趣的问题?在这里，充分调动了学生的生活体验，让学生那奇异的想象得到驰骋，加上受到作者文中童心童语的感染，有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染，学生练笔的情感被激发了，必然又产生一幕幕生动、有趣的情景。当然学生的语言也得到了有质量的训练。