金丝鸟的悲哀读后感

2024金丝鸟的悲哀读后感。

认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写6篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的的故事和读后感，希望对大家有所帮助。

金丝鸟的悲哀读后感 篇1

五年级时,学了一篇文章叫《狼和鹿的故事》,这天,我无意中又翻到了一篇同样的文章,他讲了二十世纪初叶美凯巴伯森林,总统为了保护鹿,所以猎杀了森林公园里所有的狼,导致鹿大量繁育,造成生态灾难.

以前,我认为狼是邪恶的,鹿是善良的,如果地球上没有狼的话,其他动物肯定十分安全,可现在,这种想法是错误的`.

狼只是为了生存而吃鹿,鹿也是为了生存而吃草,一切生物都只是做了一生必要做的事,好像我们人类一样,难道为了可怜动物而不吃肉吗?不可能,人离不开肉,因为人体需要肉中的蛋白质,同样,人类也不能改变大自然,人类要尊重大自然,大自然创造的一切生物都有一定的规律,也就是食物链——狼吃鹿,鹿吃草,这条链中相互依存,缺一不可,应为它们的存在都起着一定的作用.如果这条食物链遭到破坏,大自然就会失去平衡,总有一天,后果将不可预料!

让我们为社会,自然的平衡尽自己一份力,去把自己的那一份工作努力地去做好!

金丝鸟的悲哀读后感 篇2

这些天的燥热总惹得我心烦，读这本书倒像泡在河水中一般找到了宁静。

黑塞的书我不过读了两本，前一本是《在轮下》，正是它优美畅达的语言和对生命的思索，带我走进这位作家的世界。今天想说《悉达多》，也不免提到它，这两本书有同样的母题——生命，或生活，又或人生（我不负责任的猜测着，它也许也是作家的母题）。

两个故事的主人公都是天才少年。

《在轮下》说的是天才少年的凋零，一株揠苗而成的植物，仓促绽放匆忙凋零。

《悉达多》则是一株河边苍翠的树，坚守着一条河或本心或时间，经历风雨而化归自然。从书名也不难看出的，它生长在印度，它讲述佛法，这是一个青年在尘世与佛法中轮回的故事，他出世入世，一次一次得到新生。与佛学挂钩的部分写得像语录体的哲思散文，我不大懂，让我惊喜的在于以小说的形式阐述佛法的部分，悉达多的.几次悟道，几次洗净，他如何体会人间，如何因伤痛而达到圆融，直是故事的写法。这本书是一场布道，一位贤人的传奇，又更像，像生命本身——它最终达到的大同与圆融，也正是生命本身。

从《在轮下》到《悉达多》，在作者也有十六年之久，从窥到生命的无望到寻得人生的圆满。

金丝鸟的悲哀读后感 篇3

这个故事主要讲述了，有一对非常贫穷的夫妇，这家的男主人生了一场严重的病，死去了。这可把这家的'女主人愁坏了，她连棺材都买不起，只能向上帝祷告。

就在女主人悲伤哭泣时，一只可爱的金丝鸟飞来了。便对女主人说：“你再哭泣，你的丈夫也不能活过来呀！你何必要为难自己呀！应该快快乐乐乐的生活。”女主人停止了哭泣。

从此以后，她们成了好朋友。每次吃饭，女主人把面包屑喂给金丝鸟。有一天，一位老太太走过来对女主人说：“我在报纸上看见一位富裕人家丢失了一只金丝鸟，跟你家的很像！”

女主人心里舍不得，可是，想了想，这家主人肯定很着急，还是把金丝鸟换给了原来的主人。这家主人听说这个女主人家很穷，她丈夫去世好几天也没埋葬，就给她买了一口上好棺材。

从这以后，这家主人时常请女主人做客。这个女主人过得很快乐，没事时，她就去野外采一些野花带回家。

金丝鸟的悲哀读后感 篇4

我是谁、我在哪儿、我将去向何方、我将如何寻求永恒……这是一本始于佛陀叩问的书。

青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友歌达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义，歌达选择追随乔达摩，悉达多则继续修行之路。他在城市中结识名妓甘玛拉，并通过她结识了商人卡玛士瓦密，开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次拋下世俗，决心结束自己的生命。在河边，在绝望的瞬间，他听到河水的声音……经过几乎一生的追求，悉达多终于体验到万事万物的圆融统一，所有生命不可摧毁的本性，并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。

他困惑于沙门们修行的方式，渴望沉进阿特曼，渴望悟得无以言表的天堂之乐；他困惑于佛陀乔达摩的彻悟，渴望离开所有的教导，希望单独去达到自己的目标、寻求解脱；他困惑于自己竟会被世俗所累，热烈地希求空寂、安宁、死亡，希求从这污秽的红尘中解脱……悉达多一直在追求自我，即灵魂，在追求灵魂的过程中，他通过不断的学习充实自己，但他永远得不到满足，因为那时的他，心中充满着欲望。

船夫瓦树地瓦与那条河，带给悉达多一生中最长时间的心灵平和。在河水面前，他重新听到了那神圣的'"唵",他在内心默诵，他又感知到了梵，感知到了不灭的生命，明白了所有神圣的东西，所有的、已经愈渐世俗的他已经几乎忘记的东西——

他是在历经了许多歧途之后慢慢从大人变成了孩子，是从思想者变成了一个普普通通的人。他走过的这条路是好的，纵使他沉沦过、放纵过，为了能体会到慈悲，以往的他必须去历经绝望，为了在"我"中找到阿特曼，为了生活下去，为了真正的解脱。

每一个真理的反面也同样是真实的。一个真理，如果它是片面的真理，就只能以字表达出，也只能局限在字的范围内。每一样事物，要是只用思想思考和用字表达，都是单方面的，都只是一半的真理，它缺乏完全、圆满和统一。从某种意义上说，思考即是一种轮回，一次又一次的轮回，又仿若涅槃重生。

世间的每一瞬间皆为圆满，一切罪孽都承载宽恕。在我看，(fsir)存在中的每一样都是好的——死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所属于我们的，仅仅是我们的赞同、我们的承认、我们的理解。这个世界本没有什么真相，你看到的即是真相，即是结果，即是圆满。

悉达多经历的，正是一个具备正常人格的普通人也都要经历的。他经历了从婆罗门到沙门，再到自我，再到摆渡人的转变，最后找到了信仰，信仰世间的万物，而不再拘泥于某一种教义和思想。好像不是在看小说，而是在理解一种意境、学习一种大彻大悟的智慧，学会抛开世俗的眼光去寻找真实的自我。

一切都中我的意，一切都与我相得。我们花费一生去找寻的真"我",在生活中某一刹那醒，愿我们能够早日发现并热爱自己。

金丝鸟的悲哀读后感 篇5

今天我读了《藏羚羊跪拜》后我心中久久不能平静，因为我感受到了母爱的力量。

那头为猎人跪拜的藏羚羊，为了使猎人饶了它孩子的一条命，竟然给猎人跪下了。读到这里时，我已经感动地快要哭出来了。我被藏羚羊的.母爱感动，我为猎人毫不留情的叉子抢而愤怒。但当我看到最后时，我又为藏羚羊而惋惜，被猎人感动，因为猎人知道了藏羚羊跪拜的原因后，埋葬了藏羚羊和叉子枪，这使我看到了生命的本质，人性的脊梁。

正是这样，只有拥有人性的脊梁，才会体会到生命的本质，生命的真正意义。

金丝鸟的悲哀读后感 篇6

我太喜欢《悉达多》了，以至于用一个下午的时间读完了。酣畅淋漓。

我想每个人都会在寻求真理和真我的时候遇到麻烦吧。有过自大，有过对自己的厌恶，然后有过迷失，这本书是位很好的引路人。告诉你，别害怕，去经历，去感受，去拿起，去放下。

个人最喜欢的章节是轮回。轮回这个章节太精彩了，好像就是作者画了一个非常完美的一个圆。让悉达多从大河渡过去入世，然后返回大河出世。刚好一个轮回，一次我生我死。悉达多这个修行者，有血有肉非常丰满。充满矛盾，但是像我们每一个人。

有的读者认为，真正的修行要六根清静不理凡尘，无欲无求心无旁骛。

但是不知众生苦，怎会苦众生之苦呢？不会小爱，怎知大爱。没有我执，怎么放下我执。所以私以为，最好的修行恰恰是到尘世里，看众生观百态。只有经历尘世从尘世中走出，方叫出世。这是相对的概念。

书中的悉达多经历的三个阶段。

第一阶段，看山是山看水是水。

他离家一心去追求无我的境界。对佛说的话谦卑但是他傲慢，他自以为一心向“无我”便可以真的达到最高境界。

“悉达多只有一个目标——变得空无：没有渴望、意愿、梦想、快乐和悲哀——让“我”死掉。不再有“我”，体味空无心灵的平静，体味纯洁的思想，那就是他的目标。”但是人有了目标，也就有了欲，有了欲自然不会做到无我。做不到无我，山就是山，水就是水，他看到的所有东西都是自己本心所看到的，完全受自己主观因素的影响。

第二阶段，看山不是山，看水不是水。

他入世了。他有了自己的爱情体验，有了自己对金钱的渴望，他不再把这一切当作一场游戏。因为他有了强大的欲，也就有了强大的.惧。他害怕失去，他变得世俗。一切的山山水水都和他没有关系，他执着于自己现有的财富和华丽的生活，他看重名利为五斗米折腰，背弃了自己的修行，坠入了尘世的欲念纠葛。他有了正常人的七情六欲，便无法看清事情的本质，即一切都是无。

第三阶段，看山还是山，看水还是水。

悉达多经历了尘世，放走了自己这只金丝鸟。最后在大河里悟到，不是所有以爱为名的感情都是好的对的。自己应该做的是个旁观者，而不是参与者。等他放下了对儿子的惦念，放下了自己的社会角色，就终于放下了“我”放下了小爱。小爱成了大爱，他爱每一块只是石头的石头，爱每一个世人，爱每一种苦难和幸福。

有句话我很喜欢，因缘而得往往求而不得。追求无上的境界本身就违背了修行的“皆空”和“无我”悉达多最终获得了内心的安宁，找到了“我”又失去了“我”。

最后用喜欢的一句台词结束这个书评“众生之爱皆是爱。有过痛苦，才知道众生的痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。”