少年维特之烦恼读后感

少年维特之烦恼读后感通用。

少年维特之烦恼读后感 篇1

“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有诱惑力”。

——《少年维特之烦恼》。

自己都没有想过，为什么整本书读下来，仅仅记住这样一句话，还是被我即兴的抄在桌边的草稿纸上。可以看出，当时是用心的，因为看得出来凌乱的草稿纸上，那句话被抄的很工整。现在想来，整本书都还了快一个月了，可是这句话却越加在脑海中清明透亮起来。

年维特又不在是无知儿童，他们开始接受社会所强迫给他们的角色，特征，命运，以及一切规则。无论他们愿意与否，来自社会千百年来约定俗成的规矩礼法已然到来。维特知道自己喜欢绿蒂，可是他更清楚，与他的喜欢相比，阿尔伯特的婚约更具有至高的约束力。我们不妨把这个婚约扩展为一些其他的，包括父母的偏见，包括周围人的看法??反正一切喜欢却不能在一起的因素都可以用之比拟。

可是维特们明知如此，却有不甘心如此。他们尝试改变，尝试去打破这些条条框框，尝试着不按世俗理念生活，尝试着随性而为。可是这一切的努力并不能扭转整个业已形成的环境，他频频出入绿蒂家中做客依然引起周边人们的非议，引起人们的流言——倒是没有人理解他的行为，理解他是出于所谓的爱而如此的??绿蒂对于他，永远是一个不可能的童话而已或许正是因为这种不可能，才使其在维特心中愈发显得光芒万丈，神圣无比。他在给好友威廉的信中，反复感伤矛盾的提及自己的情感。而作者借着威廉的口说出了这句让维特们醒悟的话语“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有诱惑力”。

为此，我们不妨假想一下维特们得到了他们心中的绿蒂会如何?也许电影《西西里岛的美丽传说》给了一个最合适的注脚：少年维利图对已是少妇的玛莲娜倾慕不已，但无论是年龄还是社会角色都不允许他们之间发生恋情。这种不可能的现实，使得青春期的维利图性幻想的方式来获得发泄。值得说明的是，在维利图心中，性是比爱更高一个层次的事物，如电影展示的那样，维利图一度把长时间盯着玛莲娜当作一种奢求。因此，性幻想是一种冲破一切禁锢的发泄的象征。当然，倘若影片到此为止，仅仅是一部少年思春片而已。接下来导演巧妙的用战争这样一个环境帮助维利图实现了这个幻想：玛莲娜迫于生计，在妓院出卖自己的肉体，而维利图恰恰得到了这样一个机会——他一下得到之前幻想的一切。接下来的故事不是爱情，而是维利图恢复理智，玛莲娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒谬行为也终究结束，不再偷窥她，不再为了关于她的一个玩笑和同伴大打出手，不再偷窃她的内衣，不再有所有不切实际的幻想。影片的结尾，与其说是出于爱慕，不如说是回望自己成长的路径中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。

其实少年维特们心中，总有那样一个心中的女神绿蒂，使自己愿意为之生，为之死。只是也恰是这样一位绿蒂，当终有一天让维特们明白她只是众多女子中的一个，不再自欺欺人的说她是不可缺少的唯一，不再轻言爱她爱的要疯掉的时候，则维特终将成长理智：其实爱情，远没有那么多天长地久，没有那么多情比金坚。有的只是那些试图占有而不得，或是不愿意承认自己失败的一个华丽谎言而已。

成熟或者死掉，是小说或是现实生活中的每一个少年维特都要面临的抉择。

少年维特之烦恼读后感 篇2

今年寒假，我读了一本德国著名作家歌德写的作品——《少年维特之烦恼》。这本**讲述的故事正如歌德那充满烦恼的前半生和他的好友耶路撒冷遭到巨大的爱情不幸而自杀的情景。如此著名的日记信笺式作品，才华横溢的歌德只用了4周时间就完成了。

我读来，如行云流水般，美感极强。

书中名为维特的进步青年实际上是歌德的化身。他厌倦了城市的虚伪生活，准备到农村去寻找朴素。在那里，他疯狂地爱上了一个美丽的女孩，绿蒂，但不幸的是，绿蒂与另一个年轻人，阿尔伯特订婚，维特不能娶她，所以他感到非常痛苦。悲伤和忧虑像火一样燃烧着维特的心。他常常想切断自己的一条血管，以穿透内心的阴暗。

维克多就这样等着，感到越来越痛苦，于是离开这个国家回到这个城市。维特在城市里谋得了一份不错的差使。然而，有一天，维特被邀请到一位伯爵家吃饭，这位才华横溢的伯爵因为只来自中产阶级而受到一群贵族的嘲笑，于是他辞去了工作，回到了农村。

回到乡村后，维特这种“割血管”的念头越来越强烈。终于在圣诞节前夕开枪自杀了。维特结束了自己的生命，也结束了自己的痛苦。

这本书看似只谈维特的烦恼，但实际上反映了当时整个欧洲的封建社会和维特这样一些反对封建主义、追求自由、渴望爱情的进步青年的社会共性。这本书的进步意义是显而易见的，但我们新时代的年轻人不应该因为书中的一个像维特这样的不幸而放弃生命。生命是宝贵的，决不能用它来开玩笑。

我们可以把眼界放得开阔一点，如果有什么东西无法拥有可以到别处寻找另一个美丽的风景，不必因此而苦恼自杀。生活中还有许多更有意义的事情等着我们的新青年去实现。

维克多永远不会醒来，歌德的麻烦也会结束。阳光明媚的午后，同是少年的你也可以捧来《少年维特之烦恼》读上一读。

作者：杭州市拱墅区建新小学四（1）班马苏通

少年维特之烦恼读后感 篇3

《少年维特之烦恼》读后感

与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的爱情经历为原型的**，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂·布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;后来又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时间里就完成了这部书信体式的情感细腻的悲剧**。

故事很平淡、简单，年轻的维特因为要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，心情愉悦而宁静，后来在一个舞会上认识了司法官s的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，后来他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。

据说当时这部**出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。**用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内心情感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然现在的我们读完这本**后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。

一方面，维特的绝望和痛苦是由于与社会传统的冲突，另一方面，是由于维特的个性。维特是狂飚突进运动时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在面对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神上的反抗，宣示了他与这个社会的决裂，并指责这样一个社会压制和扼杀这样的年轻人。

维特是悲哀的，他的自杀是一个悲剧，即使他活在我们现在所处的社会，他也依旧会是这样一个悲剧，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的悲剧性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一起，也许

或者可以说是一定

也会发现她其实并没有他想象的那么美好

也许我们应该庆幸这一点，绿蒂一直到最后在他心中依旧是美好的

他不能站在这个社会里，也不能死后以学徒的方式被埋葬在墓地里。他活着的时候很孤独，死后仍然很孤独。

少年维特之烦恼读后感 篇4

心有猛虎，细嗅蔷薇

记得在《青年报》的“说书人论坛”上看到过关于歌德和村上春树的“忧伤论”，其中有人这样讲述歌德的这本影响了多少国家多少代人的书：“维特爱上了一个已经订婚的少女，最后不堪忍受思念之苦自杀身亡。”恩格斯也曾指出《少年维特之烦恼》“建立了一个最伟大的批判的功绩”。

但是似乎更多的读者却宁愿遗忘维特疼痛的心脏，捡起他无关紧要的“蓝色背心”，将这本书重新还原为“一部平凡感伤的爱情**”。可是，真的就只是这么简单吗？单单这么一个“爱情”，就能让这部**风靡世界流传至今？

怀着这样的疑问，我翻开了那薄薄的纸页，走入了维特的世界。

不可否认，爱情是《少年维特之烦恼》这本书的中心情节。作品的巨大价值和魅力主要来自对爱情的描写、对社会意义的热爱以及他因爱情而遭受的悲剧。维克多离开了他居住多年的城市，来到一个安静的小镇。

在这里，他爱上了当地侯爵管家绿蒂的长女。从一开始，这个女人就吸引了维特儿子的全部灵魂，使他再也忘不了她。她成为了他的世界，他一切的幸福所在。

维克托是如此的关心格林，即使只是一个眼神、一声叹息、一句话，夜晚对他来说也变得困难。而他对绿蒂的感情又是那样的纯真、炙热、执著、专一和坚贞：“在这个世界上，只有爱才能使一个人变得不可缺少。

”他的心中充满了青春的欢乐、爱情的幸福，充满了澎湃的激情，难以平静：“我快乐而又幸福，因此不能成为一位好**家。”于是他 “强迫”自己把一切详细地写在信里。

在那些日子里，爱是维特生活的中心。他完全沉浸在这种幸福之中。同时，他也在遭受着共同的情感煎熬。

维特的不安源于他无望的追求所引起的焦虑和悲伤，也源于艾伯特·格林的未婚夫。当得知绿蒂已有所属之后，维特便不期而然地陷入了那场三人的恋爱纠葛。他的内心常常处于矛盾斗争之中。

他也试图摆脱这种痛苦的处境，但外部社会使他更加痛苦。于是，他犹豫不决。另外，他的继续停留也因为绿蒂一直在努力地巧妙地维系着三人之间的关系。

其实在绿蒂的内心里，同样也充满着矛盾。可以说在内心深处的感情倾向上，在精神上，她与维特更为靠近。但最终，基于对家庭、幸福和爱情的考虑，她选择了阿尔伯特。

事实上，她不想失去他们中的任何一个，所以她会给维克托她第一次见面时戴的蝴蝶结。在绿蒂的目光中，维特能看到爱情。不过他明白自己“在绿蒂身边的快乐反正是吹啦”。

阿尔伯特回来后，维特的斗争变得更加激烈。绿蒂小小的安慰，弥补不了他心中的痛苦。最后，他决定离开，逃避痛苦。可是，离开后的维特仍在思念中煎熬，忍无可忍，又回到了绿蒂身边。

这时，她和阿尔伯特已经结婚了，但他自己却陷入了这种绝望的爱情之中。“那颗时时在柔弱地颤动着的敏感的心”停留于孤独的多愁善感，最后在挣扎煎熬中选择了死亡。

这样看来，爱情的确实维特自杀的重要诱因。然而并不能因此认为这只是一部个人的恋爱悲剧。在这场悲剧性的爱情悲剧之后，我们可以找到更深刻的原因。

当维特发现爱情无望时，他就离开了，去公使馆供作。他“勉勉强强地”适应着那里的生活，忍耐着公使的“拖沓与多疑”，小市民们的“虚荣与无聊”。直到c伯爵的政党，贵族们的势利和羞辱使他无法再忍受下去了。

但是，维特仍做了种种的努力。他希望从返乡、客居、投军或者浪游中寻找出路。可社会处处对他关起大门，将他抛弃。

走投无路的他只好又回到了绿蒂身边。孤独无助的维克多，只能把爱当作为一的精神支柱，把绿蒂当作为一的精神寄托。回来以后，维特的境况却也没有好到**去。

而对他来说，“最大最大的危险，就莫过于孤身独处了”。在痛苦万分，多次想到以自杀“一了百了”来摆脱困境的过程中，维特也在“心中川流不息”地作过“成千个计划和打算”——渴望能在自杀之外找到另一条出路。然而，在残酷的现实和他的精神追求之间，矛盾是如此深刻和巨大，以至于他在现实社会中看不到出路。

虽然爱情被视为唯一的支柱，但要实现爱情的愿望却很难，也没有安慰。悲剧因素是从爱情开始就存在和发展起来的。一个接一个，情感漩涡的波浪一定会把他推向自我毁灭。爱的欲望与厌世之念始终交织对立着。

“人性找不到出路，此人就非死不可。”在这混乱的、相互矛盾的力的迷津中，他下定了死的决心。与绿蒂的最后一次相遇，对爱的渴望和对死亡的渴望同时达到了顶峰。

当她再也不接他的**时，他就去了坟墓。维特的自杀是他爱情、悲伤、痛苦和性格发展的必然。社会的不允许和爱情的不允许把他推向了死亡。

一个才华横溢的年轻人，愤世嫉俗，不愿与贵族世界和寒酸的现实妥协，最终被社会抛弃。无限的精神世界与社会的制约和制约之间的矛盾是不可调和的。这是一个时代的烦恼、憧憬和苦闷。

歌德写作此书时，正是德国发生“狂飙突进”运动的时候。作为这场运动的主要代表，他在书中深刻地反映了法国启蒙思想的影响。维特诚实，善良，热爱生活。他热爱自然和一切接近自然的事物。

乡民的淳朴、儿童的天真、环境的秀美，在书中都有大段大段细腻真挚的描绘。他所以爱绿蒂，所以那么深刻执著，一往情深，也因为从绿蒂身上看到“自然”的化身：举止行事中少女可爱的自然本性，与自然接近和自然赐予的真实、质朴、纯洁与美好。

他甚至反对人为地加以干涉。在维特看来，爱本身也是自然给予的。在生活中，人们有追求和享受的权利。“自然”简直成了他检验一切的标准：

那些献身于自然、赞美自然、亲近自然的人，主张艺术要皈依自然，尊重荷马和莪术，重视对自然的真挚感情。这是对当时不自然社会的反抗。这本书不仅是时代的镜子，更是时代的沉思、叹息和悲哀。

作为一个崇尚哲学和理性思维的德国人，歌德多次用哲学家的眼光分析生死、人与自然、幸福与悲伤、永恒与变化。同时，他也对爱情、自然，以及内心精神活动进行了细致深刻的描写。作为作品主要特色的心理刻画，突出表现在了书信体的形式上。

第一人称书信体使主人公可以面对面地向读者讲述自己的经历和感受，倾诉自己的感受。一件件本看来平淡无奇的事情，因为主人公主观情感的附加而真切感人，娓娓动听。时而叙事，时而绘景，时而抒情，有时甚至是自我思想的激烈挣扎斗争，在读者眼前展开了一个复杂丰富的人物内心世界。

这部内心独白式书信体**，是维特的内心世界剖白史。这种形式下对人物内心世界的细致表现，也使得书信体成为后来作家爱用的写作形式之一。同时，编者在书信的基础上还加了引言、按语，插入注释，在一些形式层面上作了巧妙安排。

比如第二编的书信间隔时间长了，可以看出维特生活的不安定与痛苦加深。每处安排，自有其理于中。这本书以歌德青年时代整个生活、爱情和感受的力成为基础，因而有了强大的生命力。

第一编可以说是他的亲身经历，而第二编则源于当时的社会现状和他大学同学耶路撒冷的自杀。同时，这些当时的生活也因为这种作品而流传并具有了永久的魅力。

由此可见，令维特痛苦忧伤的，不只是爱情；是维特走向死亡的，不只是爱情；让这本小书两年间在德国印刷了十六次的，不只是爱情；让这作品成为德国文学中头部产生重大国际影响的，不只是爱情；经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，不只是爱情。正如歌德自己说的那样：“幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是某个特殊时代的、而是每个人都碰得着的不幸事件。

假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒很可惜了。”

少年维特之烦恼读后感 篇5

[键入文字]

少年维特之烦恼读后感_1200 字

歌德毕竟是歌德，他天才般地，把现实中的道德判断的阻止和理想中的唯爱至上

的冲动的巨大冲突和矛盾浓缩却不少其精华地写在一部仅有一百多页的作品中，极具

浪漫色彩的文本渲染，使每个读者都不能再作为旁观者阅读。最后维

特自杀了，这仿佛昭示着冷冰冰的现实的全面胜利，其实不是，是沉默的死亡对其无

声的却是巨大的嘲讽。

在这里写作，我不禁想起了站在太阳痛苦之上的诗人海子。他的境遇

像维特一样，他饱受情感和外在的挫折，但内心仍然有一颗真诚的心，但当现实打开了血脉

盆大口将其吞没和统治整个世界时，他绝望了要当个幸福的人，却是在明天。他决心

至死，在嘉峪关留下了他与世界永远平行的身影。多少文人骚客死于此，远

的如屈原，近的如卧夫。海子这一代是理想与现实冲突最激烈的一代。海子的死是一个

时代终结的标志，是中国思想界全面战胜理想的集结点。有人甚至评论说

子之后，再无诗人。当然这样评论，有点夸张，但不得不承认，海子已不再是海子，

他正在成为中国知识分子的一个象征，一个理想的形象。因为缺乏才要树立，能战胜

现实中的人太少了，或者说能尽最大努力与现实抗争的人太少了。在海子慢慢变成神像的同

时，人们也在向现实下跪。也许是别人对现实的描述，它是多么巨大和可怕，或者

是希望安逸苟且地活着，许多人没做过努力便向现实低头，他们可以为自己找无数个

理由，怕自己活得太累，怕麻烦，他们喜欢窝在一个小圈子，时间久了，眼光变短，

心智被消磨待光，年轻人应该有的锐气没有了，乳虎啸谷，鹰隼试翼的魄力也随手头

的香烟吹散了。只有一颗日渐衰老的心，目光短浅，以为这就是整个世界

界。现在相信爱情和理想的人越来越少了。越来越多的人相信房子、汽车、票等等

现实，相信当下所拥有的一切。毕业季快到了。让我们看看校园里有多少男男**也在分手

少年维特之烦恼读后感 篇6

《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体**所产生的社会影响是难以估量的，风林网络小编整理了“少年维特之烦恼中外名著读后感”仅供参考，希望能帮助到大家！

篇一：少年维特之烦恼中外名著读后感

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。但没人想到绿蒂已经订婚了。她的忠诚使她无法把感情献给维克托。

这无疑是对痴情的维特的沉重打击，一系列的麻烦接踵而至，于是他只好告别了绿蒂而离开。

歌德描述了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。

看完了这本书后，我很同情维特，也很明白他为何如此烦恼。但同时，我也懂得了一个道理：在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选取逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能跌一跤就说没路好走，就放下。

生活中，我们无法回避挫折，只能应对。重要的是能够坚持到挫折的尽头，永不放弃，直到挫折的是败。搞笑口头禅

因此我们要勇敢应对生活。维特，他是我们学***榜样。

篇二：少年维特之烦恼中外名著读后感

一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，是一切知识的源泉，是宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！

《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。

维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。当他回来的时候，绿帝很高兴，但是维克多还是不能放弃这段感情，最后开枪自杀了。

少年维特之烦恼读后感 篇7

年轻维特的两次解读

年轻维特的两次解读

范文怡像歌德的大多数作品一样,《《少年维特之烦恼》》是一部基于他自己“荒谬”情感体验的**.歌德曾在一个小镇的舞会上遇见一位法官的女儿,一位名叫夏洛特博夫的女人.她不可阻挡地爱上了她,但她是他好朋友的未婚妻.

他因无法承受的爱而痛苦万分。他几次想自杀。最后，他不得不不辞而别，离开了使他痛苦的小镇

从那以后,他得知他的一个朋友自杀了,因为他对他朋友的妻子爱得无可救药.同样的感受和经历让他深有感触,激发了他的创作.因此,他只用了一个月就完成了这本书信体精美的杯子**.

故事非常简单明了。年轻的维克托来到一个小镇，谈判分配他母亲和姑妈的遗产。那里的自然风光和淳朴的民俗深深地吸引了他。他心情愉快而平和

然后他在舞会上遇到了法官的女儿鲁迪。他被她美丽优雅的举止深深吸引，爱上了她。尽管他和艾伯特订婚了，他和艾伯特成了朋友

维克多此时陷入了尴尬和痛苦的境地,所以他毅然离开,以摆脱他的职业生涯.然而,肮脏的社会环境和卑鄙的社会条件使他沮丧和沮丧.与此同时,他对格林的思念越来越深.

所以他回到了格林的小镇。这时，格林已经嫁给了艾伯特。他温暖的感情无处休息，痛苦渐渐地使他绝望

他决定为爱而死，所以他夺去了阿尔伯特的生命

据说,当时**出版后,许多与维克多相似的人读了这本书自杀了,所以我怀着强烈的好奇心打开了这本书.这部**以日记和书信的形式写成.这种体裁充分而清晰地将主人公的内心感受写在纸上.

当我们读到它，我们会觉得我们是维克多的知己威廉。维克多似乎坐在我们面前，告诉我们它的忠诚。我们的情绪会随着他的叙述而波动

当然，在这个时候看完这部电影后，我们可能会被维克多对朋友妻子的极度爱所带来的绝望所迷惑。我们生活中对歌曲和电影的无限热爱太广泛了

维克托的绝望与痛苦，一方面源于与社会传统的矛盾与冲突，另一方面也源于维克托的个人性格。维克多是一个奔向户外时代的形象。他体现了德国新资产阶级知识分子的精神

他渴望自由并让自己出名,但他生活在一个充满传统束缚和精神枷锁的社会里.这助长了冲突,使他感到痛苦和绝望,但他无法对产生这种痛苦的社会做出太大的抵抗.他是生活中的弱者,同时也是精神上的强者.

对他来说，她是自然、朴素和美丽的化身。她是他精神的避难所，逃避现实。然而，这种感觉找不到与她和艾伯特相处的方向

他的自杀是一种精神上的反叛，宣告他与社会决裂，指责这样一个社会压制和杀害像他这样的年轻人

维克多很伤心。他的自杀只是一个杯子。即使他生活在我们现在生活的社会里，他仍然是个酒鬼

这是他与现实世界严重背离的结果。他是一个生活在自己精神世界离的人，看着现实世界离的一切，渴望它与自己的精神世界相吻合。这毁毁了他的杯子

他对夏洛特的感情也过于倾向于他的精神想象.如果她最终和他在一起,也许(或者可以说是必要的)她也会发现她并不像他想象的那样完美(也许我们应该为此心存感激,因为夏洛特最终在他心中一直是完美的)；他不能站在这个社会里,死后也不能以**教的方式葬在教堂墓地里.他活着的时候很孤独,死后仍然很孤独.

最后，维克多是社会生活中的弱者，精神上的强者

范文2这本书在过去引发了“维特根斯坦”.许多人被维克多热情洋溢的青春和永恒的爱所感动.读完整本书后,我感到有点茫然,但我没有被感动,也许是因为这个充满爱的悲剧让我觉得不值得.

维克多,一个精致漂亮、瘦弱、敏感又矛盾的少年.面对这个世界,他像清澈的水一样纯净,所以当他一见钟情于夏洛特时,他无法控制的兴奋和喜悦涌出.他如此爱她,以至于不能自拔.

他为她倾尽一切,包括身体和心灵.他固执地认为“心比一切都好”.他情绪激动,无视艾伯特理性而冷静的建议,在矛盾中来回穿梭.

悲剧终于发生了。他没有得到他所爱的人，所以他毁掉了自己的理想、青春、回去的勇气和生存的勇气。维克多掏出手枪，结束了他的烦恼

歌德相信爱情是伟大的。人们可以为它活着，也可以为它而死。同时，爱是渺小的，它只是承载着自我价值的实现

这一点非常清楚,但是现在仍然有人在“爱”这个词上毁掉了他们的生活.他们认为自己很聪明,但是他们给周围的人带来了不可磨灭的阴影.

热心肠的生活有多大活力？幸福和爱只是普通生活的一部分。打破你的头的战斗看起来很漂亮，但它是短暂的

青春是通向幸福的成长阶段。在这些日子里，我们需要学会用激烈的手段结束烦恼的生活，但要继续我们的行李，探索，进步，找到我们幸福的曙光！

读完上面的小维特,我相信我能帮助你！

少年维特之烦恼读后感 篇8

既然我们都知道歌德本身就是维特，为什么歌德本身并没有冲动的举措，却让维特自杀了呢？

先从外延来看，维特在书中的情节是一步比一步深陷于自己的困境中，读者的情绪是随着维特的行为越来越高涨。如果故事仅仅用简单的离开为结局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中让那高峰轰然坍塌制造出一种震撼；同时，如果结局是这样，那么故事的主旨就不是一个原意中单纯、执着的青年人几次反抗社会的压力不成功最终用自己的生命来公然进行抗议，而是一个能够与自己周围环境与自己挫折做斗争、最终屈服于社会压力的有为青年，变了一部教科书、励志书。

再从歌德的角度来看，他当时仍然为一年多前的恋情苦郁在心，他要释放要解脱就要依赖于某种具体的方式。而他的朋友的遭遇就像书中受刑的工人给了维特一个关键的节点一样，他受到了启发找到了释放的方式，就是让纸上的自己自杀。有的人说作家都很幸福，能够把自己想做而不能做的事情用笔来营造，满足自己的感官。歌德的这种自杀是必要，我们可以想象，热血青年歌德经历了叙述他绿蒂的相遇、相知、想依赖（我是否认他们曾相爱的，觉得只是维特的一相情愿，在于绿蒂不过是一种依赖和习惯）等一系列事件之后，重新有距离地看清了必然的爱情结局后，毅然掏出枪让子弹穿过自己的头颅，这让他的过去的爱情得到了另一种形式的不朽。

写到这里时，他也许是脱胎换骨了，轰然一声，他幡然醒悟。他把过去的自己自杀了，他已经不再是他自己，他让笔下的主角只杀就获得了心灵上真实的自杀快感。现实生活中的歌德在性格与思想都要高一个层次。理智最终是战胜了情感。所以歌德没有选择自杀，（他选择了比自己自杀更好的方式。）但他又是那么需要一次自杀来了结维特的阴影在心头的萦绕。所以维特自杀了，便不仅仅是因为情节的需要与人物性格发展的必然结局，而单纯让他自杀了。

少年维特之烦恼读后感 篇9

在两人最后的一次见面中，维特失去了控制力，而夏绿蒂也陷入了深情之中，两人紧紧相拥在了一起，万分感伤地流下了眼泪。

他们的脸越来越近，世界在他们面前消失了。一个拥抱之后，维特把她抱在怀里，在他颤抖的微颤的嘴唇上投下无数个吻。

维特的梦终于成真了！！！但一生只有这一次，维特求死的决心已定，他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。

最后一天晚上，维特给夏洛特写了最后一封信。

时钟正巧了十二下，一切就这样吧。

夏绿蒂！祝你幸福！别了！永别了！我们来生再相见了！！一个邻居看到一到火花，然后听到一声枪响。

维特死后，他穿上了他最喜欢的服装：长皮靴、蓝色燕尾服和黄色背心。

夏绿蒂听到这个消息，昏了过去。在维特葬礼的那天，夏洛特的生命处于危险之中。

没有任何牧师为维特送葬，也没有人跟着灵柩诵经。

这样，故事就完了。

真的很悲痛。

维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。

我相信，看完之后，人们只有同情，没有人会鄙视和鄙视。

歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。

如果人们不用他们的想象力忙于回忆往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的现在，那么，这世间就会少了许多痛苦。

当我读到这句话时，我明白昨天已经成为过去，明天是未知的，对我们来说最重要的是今天。

我们从过去走到现在，也许我们的过去很不幸，风、霜、雪、雨，道路崎岖，也许我们的过去是晴朗的，风和柳丽，我们应该珍惜的也是今天。

而我们常常对回忆中的痛苦念念不忘，耿耿于怀，背负着记忆的包袱无法释怀，忘记了最重要的不是铭记昨天的磨难，而是成就今天的自己，抓住即将流失的今天，奋力地拼搏，我们就不会对生活失望，对人生悲观，对生命不负责任，颓唐失落，痛苦不堪。

我们将拥有丰富和美好的每一天，这是一个光辉的希望。

维克多他明白，我们也明白。

当她闯入他在小镇上轻松而美好的生活时，他清楚地明白只有人民才能使人们幸福。

心中的感动长长地荡漾，并不是我从来不知道这个道理，而是因为它让我更加地确定地懂得了它，犹如漆黑夜中估计的一轮明月，点亮了夜行的路。

在我们的生活中，亲情、友情、爱情，每一种发自心底的感觉都是我们生活中的绚烂。

同样，在社会上，那些受苦受难的人需要我们的帮助，一句关爱的问候，一个灿烂的微笑，只要它来自内心，它就是一种无形的力量，也是温暖心灵的源泉。

通过年轻维特的眼睛，我们感受到了人类情感的冷暖：贵族的傲慢，劳动人民的艰辛。

问世间情为何物，直叫人生死相许。

这句话感动了无数充满激情和梦想的年轻男女，当然也包括我。

而今看来，却有一种杀人的嫌疑。

其实，爱情本不用这样偏激地去理解。

爱是上帝最难读的书。失恋只是读书后的一种感觉。

如果有命中注定的爱情，那么做一对痴情的情侣又有什么错呢？在没有缘分的爱情中，两个人都是一条直线，在彼此的生活中相互交集，每一个交集都是一个动人的故事。

过了十字路口，两条线越走越远，故事就结束了。

这个交汇点，是无数美好的回忆，铭刻在心底，是一辈子的美丽。

而何必选择以死祭奠爱情的方式？如果真爱必须用死亡来证明，那为什么它不是对爱的侮辱呢？生活，本不该这样。

爱本来就是生命的丰富和延伸。把它当作结束生命的理由，并不是生命想要的。

看淡不属于自己的爱情，便是善待爱情。

青春是痛苦，因为年轻的心是水晶做的，虽然晶莹美丽，却脆弱；因为年轻的心就像一颗未成型的珍珠，总是饱受巨大的痛苦。

生活，本该就有无数的起伏跌宕，潮起潮落，花开花谢，沧来桑往，但没有一种苦难可以让人放弃活着的权利。

或者说，活着其实是一种幸福，而死亡只能留下更多人的痛苦。

醒来或睡去，享乐或磨难，咀嚼起来有滋有味。

一旦死去，便什么都没有了。

时间老人把你一点一点地腐烂，你却毫无知觉。

本是少年，本该拥有纯色的年代，假使有了自杀的勇气，怎会没有生活的勇气？生活，本不该这样。

人们应该明白生活是美好的。

对于可怜的维特，我只有同情和遗憾。

可喜的是，作者在书的结尾暗示，绿蒂会陪伴维特而去。

我希望在那个未知的地方，如果真的有那个地方——我们称之为天堂的世界，他们会过上幸福、天使般的生活！只想告诉所有的人：生活，不是谁离开谁就活不下去。

生活是自己的，即使寂寞，甚至疲惫，不能失去的是生活与自然的感觉。

生活，本该这样。

爱情的珍贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论的，这点是毋庸置疑的。

初三:虞嗣桐

少年维特之烦恼读后感 篇10

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破精神和物质束缚，疾呼反抗，要求自由，这些精神充溢在狂飙突进作家的作品中，而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现得最为充分、影响最为广泛的一部代表性作品。与歌德的大多数作品一样，这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶鲁撒冷在魏茨拉因恋友人之妻无望而借凯特涅的手枪自杀的消息。

相同的感情，相同的遭遇，在歌德的内心激起了创作的冲动，他手不释笔，四周之内就完成了这部书信体的**《少年维特之烦恼》。

这部**没有什么引人人胜的故事。歌德本人曾用这样一段话对它做了概括：“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，他陷入迷惘的梦幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毁灭自己，直到最后被不幸的激情，特别是一种无止境的爱情所粉碎，用一颗弹丸射进自己的脑袋。

”**的情节十分简单，年轻的维特来到一个小镇，这里的自然风光，淳朴的民风，天真快乐的儿童给予他极大的快乐。在一次舞会上，他遇到了一个叫绿蒂的年轻女孩，她爱上了她的每一个动作和每一个微笑。从此时起，他便沉醉于对绿蒂的爱恋之中。

她也喜欢他，但不能回报爱。她和维特的朋友阿尔伯特订婚了。维特陷入了一种尴尬痛苦的境地，他毅然离开此地，力图从事业上得到解脱，有所成就，然而鄙陋的环境，污浊的人际关系，压抑个性窒息自由的现存秩序，使他无法忍受。才能无法施展，对绿蒂的思念之情无处寄托，这一切又把他驱回绿蒂身边。

这时，艾尔迪结婚了，他决定为爱而死，用从阿尔伯特那里借来的手枪结束自己的生命。

从这个简单的情节中，读者可以看到，主人公维特既有歌德本人，也有耶鲁·塞勒姆的影子。但维特既不是歌德，也不是耶鲁撒冷。他是德国快速发展运动时期的一个形象，反映了德国新资产阶级知识分子的精神面貌。

他要摆脱传统束缚和精神束缚，向往自由，张扬自己。

**采用日记和书信的写作风格，适合于揭示主人公的内心世界，表达主人公的抑郁心理和迷茫情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上强烈的共鸣和精神上的极大震动。

歌德本人就此解释说：“这主要因为它的出现适逢其时的缘故。就像**也是这样，一只地雷只需一点导火线，这次在读者中引起**也是这样，之所以如此强烈，是因为每一个有过无法平息的激情和想象的苦恼的青年人，现在都一下子爆发出来。”

少年维特之烦恼读后感 篇11

“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有**力”。

——《少年维特之烦恼》

自己都没有想过，为什么整本书读下来，仅仅记住这样一句话，还是被我即兴的抄在桌边的草稿纸上。可以看出，当时是故意的，因为可以看出，这句话被整齐地抄在凌乱的草稿纸上。现在想来，整本书都还了快一个月了，可是这句话却越加在脑海中清明透亮起来。

细数身边有多少东西是不可能实现的，比如爱情，比如理想，比如一经失去的东西，再也不会回来了。但仿佛人们愈加愿意在其间投入，渴望拥有哪怕仅仅一瞬。所谓放弃的永恒，是为了满足一个人的占有欲吗？

绿蒂真的迷住了维特么？你真得让维特陷入其中，无法自拔，宁愿放弃现实生活，做一些疯狂的举动，试图得到它吗？甚至在最终无法获得之时，一定要靠一死来了却自己的生命——或者这就是爱情？

在维特的身上，我们总能找到自己的影子，这也正是为什么**自问世之日起，风靡至今的一个重要原因。另一方面，维特的幻想和不可能的事情都是我们年轻的证据。谁人年轻不曾爱幻想呢？

少年便是王子，少女便是公主。想要的终能得到，爱情总是美的甜蜜的。可是少

年维特又不在是无知儿童，他们开始接受社会所强迫给他们的角色，特征，命运，以及一切规则。无论他们愿意与否，来自社会千百年来约定俗成的规矩礼法已然到来。维特知道他喜欢格林，但他更清楚阿尔伯特的订婚比他喜欢的更具约束力。

我们不妨把这个婚约扩展为一些其他的，包括父母的偏见，包括周围人的看法？？不管怎样，所有喜欢但不能在一起的因素都可以与之相比。

可是维特们明知如此，却有不甘心如此。他们试图改变，试图打破这些规章制度，试图不按照世俗观念生活，并试图遵循自然。可是这一切的努力并不能扭转整个业已形成的环境，他频频出入绿蒂家中做客依然引起周边人们的非议，引起人们的流言——倒是没有人理解他的行为，理解他是出于所谓的爱而如此的？？

对他来说，绿蒂永远是一个不可能的童话。也许正是因为这种不可能，她在维特心中变得越来越容光焕发，越来越神圣。在写给好友威廉的信中，他反复提到自己的感受，既悲伤又矛盾。而作者借着威廉的口说出了这句让维特们醒悟的话语“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有**力”。

为此，我们不妨假想一下维特们得到了他们心中的绿蒂会如何？也许电影《西西里岛的美丽传说》给了一个最合适的注脚：少年维利图对已是**的玛莲娜倾慕不已，但无论是年龄还是社会角色都不允许他们之间发生恋情。

这不可能的现实，让青春期的性幻想的到发泄。值得注意的是，在维利图中，性是比爱更高层次的东西。如电影中所示，维利图曾经认为长期盯着玛琳娜是一种奢侈。因此，性幻想是一种突破一切束缚的发泄符号。

当然，倘若影片到此为止，仅仅是一部少年思春片而已。然后导演巧妙地利用战争的环境帮助维利**实现了这个环想：玛莲娜被迫谋生，并在妓院里卖掉了自己的身体，维利**得到了这样一个机会——他得到了他所想想的一切。

接下来的故事不是爱情，而是维利图恢复理智，玛莲娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒谬行为也终究结束，不再**她，不再为了关于她的一个玩笑和同伴大打出手，不再偷窃她的内衣，不再有所有不切实际的幻想。影片结尾，与其说是出于爱情，不如说是在回顾自己的成长道路，只是出于一颗善良的心，希望她幸福。

其实少年维特们心中，总有那样一个心中的女神绿蒂，使自己愿意为之生，为之死。只是也恰是这样一位绿蒂，当终有一天让维特们明白她只是众多女子中的一个，不再自欺欺人的说她是不可缺少的唯一，不再轻言爱她爱的要疯掉的时候，则维特终将成长理智：其实爱情，远没有那么多天长地久，没有那么多情比金坚。

只有那些试图拥有却不拥有，或者不愿意承认自己失败的华丽谎言的人。

成熟或者死掉，是**或是现实生活中的每一个少年维特都要面临的抉择。

少年维特之烦恼读后感 篇12

《少年维特之烦恼》是我很早就想读的一本书，种种原因耽搁到现在，终于在这段稍微闲暇的时间里再度拾起。这本书是德国著名作家歌德所著，此书用日记和书信体的形式，披露维特的内心世界，抒发苦闷的心理和速惆的情感。

此书最让我欣赏的是维特对自己情感细腻的表达，我想只要是谈过恋爱的人们都能体会到维特的情感，在读的时候，我为维特和绿蒂在一起度过开心的时光而高兴，为他不能和自己心爱的人在一起难过，但更多的是对维特的怜惜和同情。我想从主要人物一一分析。

绿蒂，我想她是爱维特的，只是困于自己的婚姻，如果没有阿尔伯特，我想她会和维特幸福的生活在一起，可是现实就是那么的残忍，绿蒂也有她的无奈，维特只能算是她的知己吧，忠于自己的丈夫这是值得赞赏的，对于维特最后的自杀，我想绿蒂也会心痛致死吧，这是她不愿看到的结局，他希望维特能找自己的真爱和幸福，可维特的幸福就是她啊，哎，无奈......

阿尔伯特，绿蒂的丈夫，维特的好朋友。在知道自己的朋友喜欢自己的老婆时，还能对朋友如此的体贴，不得不说他的大度。但当维特再次回来时，阿尔伯特对维特频繁的访问绿蒂而生气，我想这是一个正常人该有的反应吧，我们不应该职责他的无情，毕竟他才是绿蒂的丈夫。

对于文章中出现的其他的人物，我想都是为了衬托维特的情感。总之，这本书让我很感慨，我被书里的情感描述折服，好书需要细细品，隔段时间再次品读，我想应该是另一种感受。