狼图腾观后感

狼图腾观后感(热门9篇)。

看电影和电视剧已经成为我们学习的重要渠道之一，好电影会在人心中留下深深的余韵。在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，有没有写作品名观后感的技巧呢。找到了有关“狼图腾观后感”的好东西让我们一起看一看，相信一下这篇文章会开拓您的视野！

狼图腾观后感(篇1)

狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的'穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个江姐。

我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。

狼图腾观后感(篇2)

看完了《狼图腾》这本书，我感触很深。在这本书中，我看到了害怕狼的汉族人的弱点。因为他们害怕狼，所以他们打败了狼。蒙古族人民，因为他们与狼相处的每一天，有勇气，勇气和伽斯迈的精神。

这本书是关于一个生活在草原上的汉族人。因为对草原的无线热爱，他们对神秘的草原狼充满了无线的好奇。他们想知道为什么狼能成为草原民族的图腾祖先和精神领袖。

草原狼是内蒙古的精神象征。这是非常神圣的。它不会屈服于任何人。想它们在大草原上奔跑，那潇洒的身影；想它们弓着双腿，头朝月亮嚎叫；想它们追捕猎物，并**的吃的时候，你就会知道狼是不可侵犯的，更别说狼的自尊，而人类因为自己自私的欲望，不断地猎杀草原狼，现在，它们已经濒临灭绝。然而，人们并没有想到狼是内蒙古草原上维持生物链非常重要的动物。

在草原上，有许多动物破坏了人类的生命。有野兔和老鼠，狼可以帮助人们摆脱它们。

为了满足心中的好奇心，主人公陈震拿出狼窝，养了一只狼。于是，它和人生活在一起，与狗为伴。狼不像其它动物，抓回来不吃不喝，正相反，狗妈妈为孩子们时，它吧小狗们挤到一边去，自己大口大口地乳汁。

要说狼的遗传能力一般不强，狼从来没有见过爸爸妈妈，从来没有受过训练，它是在强烈的阳光下，非常地热。人们认为它做不到，但它自己挖了一个洞。不深，不浅。很好。狼就躺在里面

中国人喜欢把狼训练成羊，而蒙古人喜欢把狗训练成狼。着两者的差别是多么的大啊！中国的人民让畜生低声下气，蒙古的人民却让畜生斗气高昂，之所以这样，在我们的眼中，狼一文不值，羊却抵过千狼。

因此，我们从小就知道狼是阴险狡猾的，羊是聪明勤奋的，但事实并非如此。在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡而懒惰。狼对自由的渴望震惊了每一个读者。

故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论“我们”对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊！

狼天生怕火、怕光、怕人，但不怕苦、不怕累、不怕死。这提醒我，我们这一代独生子女的自理能力和承受挫折的能力都很差。虽然我们的时代什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。

所以说我们人人都要刚强，人人都要有狼性，才能变成强者，如果一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。

但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己！

看完了《狼图腾》这本书，我感触很深。在这本书中，我看到了害怕狼的汉族人的弱点。因为他们害怕狼，所以他们打败了狼。蒙古族人民，因为他们与狼相处的每一天，有勇气，勇气和伽斯迈的精神。

这本书是关于一个生活在草原上的汉族人。因为对草原的无线热爱，他们对神秘的草原狼充满了无线的好奇。他们想知道为什么狼能成为草原民族的图腾祖先和精神领袖。

草原狼是内蒙古的精神象征。这是非常神圣的。它不会屈服于任何人。想它们在大草原上奔跑，那潇洒的身影；想它们弓着双腿，头朝月亮嚎叫；想它们追捕猎物，并**的吃的时候，你就会知道狼是不可侵犯的，更别说狼的自尊，而人类因为自己自私的欲望，不断地猎杀草原狼，现在，它们已经濒临灭绝。然而，人们并没有想到狼是内蒙古草原上维持生物链非常重要的动物。

在草原上，有许多动物破坏了人类的生命。有野兔和老鼠，狼可以帮助人们摆脱它们。

为了满足心中的好奇心，主人公陈震拿出狼窝，养了一只狼。于是，它和人生活在一起，与狗为伴。狼不像其它动物，抓回来不吃不喝，正相反，狗妈妈为孩子们时，它吧小狗们挤到一边去，自己大口大口地乳汁。

要说狼的遗传能力一般不强，狼从来没有见过爸爸妈妈，从来没有受过训练，它是在强烈的阳光下，非常地热。人们认为它做不到，但它自己挖了一个洞。不深，不浅。很好。狼就躺在里面

中国人喜欢把狼训练成羊，而蒙古人喜欢把狗训练成狼。着两者的差别是多么的大啊！中国的人民让畜生低声下气，蒙古的人民却让畜生斗气高昂，之所以这样，在我们的眼中，狼一文不值，羊却抵过千狼。

因此，我们从小就知道狼是阴险狡猾的，羊是聪明勤奋的，但事实并非如此。在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡而懒惰。狼对自由的渴望震惊了每一个读者。

故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论“我们”对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊！

狼图腾观后感(篇3)

读《狼图腾》有感

能够在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡和雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，是我们的幸运。千百年来，占据正统统治地位的鸿学大儒，怕狼如虎，恨狼如灾。汉文化中对狼的误解和偏见太多。经过30多年的研究和思考，作者写出了这部关于人与自然、人与狼、狼道与天道的小说。

如今正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，作者姜戎终于为他这部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”使命的意愿。

本书由几十个有机贯连的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。那些如精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙运用；狼的团队精神、家族责任感及狼族中的友爱亲情；狼的视死如归和不屈不挠；狼与草原万物的关系以及倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。

无一不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？

历史上，使中华文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉人献血，使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明之所以从未中断，是因未中国还有一种从未中断过的狼图腾文化？

于是我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史叩问：华夏民族的龙图腾是否从此揭秘？

从炎黄时期开始直至今天中华文明从未中断过，长达5000多年的历史延续中，似乎中华文明兴衰发展的特殊规律直到现在还隐藏在“偶然事件的堆积里”。那这个客观规律是什么呢？咱们来看看历史：

从三帝五帝到夏商，他们都是奴隶，从事半牧半农的社会生活。他们具有凶猛的战斗性格和卓越的军事才能，与恶劣的自然环境和敌人抗争以保卫自己的子民和家园；为了能在恶劣的环境中生存繁衍下来，除了狩猎外开始农耕，创造相对安定的劳动生产条件，以生产供应充足的生活资料来满足生存发展的需要。随着农耕带来的生活资料的逐渐丰富，使统治阶级产生了不思进取的安逸腐化，加剧了社会矛盾，直到公元前11世纪周武王伐纣，取代商朝建立了长达800年的西周王朝，中华文明开始进入了奴隶社会向封建社会的过渡时期。

同样，到了西周末期，长期农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯，被申侯联合犬戎族所灭，开始了春秋战国时期。至于之后秦始皇横扫六国统一华夏直到今天历史的演变和发展就不一一累述，从中我们可以发现各朝代更迭的一个共同点：随着生产力的不断发展带来的生活资料极大丰富，使得社会分配不均导致各阶层矛盾激化，最终演变为这样个现象，就是穷人起义造反，最后坐了天下，演变成新的富人，还是那一套国家机器，还是那一套去管理小民百姓，接下来就是新穷人活不下去了，又造反，又坐天下……这里要特别说明的是，从客观规律上看社会财富分配不均是外因。

但正是这些人造成了分配不均。人是社会变迁的内因，人的性格是内因的主要原因。为什么这样说？性格是一个人成功和发展的决定性因素。一个性格软弱的人怎么能振作起来带头反抗呢？

引申开来，可以发现这样一个规律：一旦一个民族或群体性格中的羊性太强于狼性，就会受到他族或其他群体入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，则**混乱，民变蜂起，战乱不休；只有在狼性羊性大致平衡，且狼性略大于羊性时，才会积极进取，发展昌盛。因为一个国家有着强大得进取心，它的生存和发展的机会就大得多。

民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，以强化民族性格。强者为王，超级强者为不败之王。

照这个思路梳理，其实有些问题不难解释。蒙古国数十万骑兵之所以能横扫欧亚，是因为蒙古是世界上最虔诚、最诚实的游牧民族，崇拜狼图腾，视狼为图腾、兽祖、战神、蒙古族的主人和模范，是草原和草原人民的保护神。他们的族人从生下来开始，连名字都与狼有关联，比如以“赤那”为名，意为狼，这样的人还很多。

而震撼世界的成吉思汗不仅在有狼的草原上长大，而且还在人的“狼群”中成长。他们的骑兵由世界上最凶猛、最聪明、最好战的蒙古草原狼训练。他们具有超强的战斗力、忍耐力和顽强的战斗精神。更重要的是，几千年的古代农业文明已经过度成熟，软化了世界上其他农业国家，使它们从硬桃走向软桃。

因此，蒙古骑兵以狼图腾的精神创造了一个世界奇迹，创造了世界历史上最大的蒙古帝国，达到了游牧势力能够达到的顶峰。相似的是，世界历史上另一个版图仅次于蒙古帝国的古罗马帝国，也是个崇拜狼图腾的帝国，罗马城徽中的母狼形象至今仍然深深地印烙在西欧人的“游牧精神”里。为什么如此强大的蒙古帝国最终被汉人打败而建立了明朝？

原因是蒙古统治中原的近百年间，带来了蒙古草原刚勇的游牧精神和民风：摔跤搏击、骑马射箭、赛马围猎、宰牛杀羊、狂歌豪饮、大脚妇女、抛头露面等等，将汉文化中文弱委婉、裹足不前的风格为之一扫；虽然蒙古统治阶级接受了儒家精神熏陶，但广大蒙古**军民草原性格不变，使得原先严密的儒教道德学说的影响和势力受到极大冲击，加之统治阶级的意识导向使得被统治阶级被动接受了他们的民族性格和风俗习惯。而蒙古通过这近百年的民族影响和对汉民族及其他民族的“输血”，培养和训练了类似朱元璋等一大批狼一样勇猛的起义领袖，再一次使华夏民族振作起来。

除了儒家文化的侵蚀和农耕文化的软化外，元代后期蒙古人的狼性经过几代人的蜕变。蒙古人在世界上建立了四个汗国，在中国建立的元朝损失最快，因为中国的农田是世界上最大最深的，它的柔化力最强。同样其他朝代的兴衰也存在性格间的较量。

秦朝虎狼之国，民风彪悍，虽灭六国统一华夏，但狼性过强激起反抗，最终灭亡。其狼性性格却促成了以后汉唐的辉煌上升期。汉武帝在性格上就是第二个秦始皇，举全国之兵力财力血战匈奴数十年。

但此时儒家思想也终于长成大树，进入官方主导意识，虽儒家思想主张施仁政，驯化软化国民性格，保证皇权至上，但通过修养政策换取社会稳定繁荣，保障了战事进行，可见汉武帝认识水平高于秦始皇，他充分发挥了儒家的作用，使得狼羊结合，霸道王道杂之，羊血狼血大体平衡，才创造了盛世之治。唐朝是草原狼性格与中华文明精髓的结合体，达到了中国古代文明的顶峰，但实际上是鲜卑和汉族共同创造的伟大王朝。李世民的祖母、生母、皇后都是鲜卑族。

唐朝类似当今蒙古族“以胖为美”的审美标准也可深刻地反映李唐王朝的鲜卑族的血统和印记。就像“汉承秦制”那样，唐承隋制。事实上，杨坚篡夺鲜卑北周的隋朝，是在鲜卑国的基础上建立起来的。中原民族经过五个游牧民族近三百年的混战，经过游牧民族的输血、通婚，实际上已经成为鲜卑、汉族等游牧民族组成的混血民族。

唐朝刚刚进入了狼羊性格较好融合的时期，最终结束了战争**，抵御了突厥的强大入侵，创造了安定繁荣的局面。

以上事例在从中国历史上数不胜数。不难发现又一个规律：受到过游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏的多么严重，但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权无一例外都被北方国家轻易灭掉。

从秦至楚、吴，魏至蜀，金至吴，隋至梁、陈，宋后至唐越，元至明。实践证明，游牧民族的性格大于农耕民族的性格，强烈的性格是一个民族在民族森林中自立的决定性因素。纯农耕的南中国一旦丧失了残存的炎黄游牧精神，又得不到新鲜游牧精神的输血，也就丧失了民族脊梁，即便有发达的文化和经济，也无法捍卫自己的国土，保障自己国家的独立，如满清**一样。

满清入主中华给五千年的中国古代史画上了句号。中国古代的民族执政的历史，从游牧的炎黄族开始到游牧的女真族结束。从游牧到游牧，这不是偶然的，而是中国特殊环境和民族历史发展的必然。

中国农耕文明这条支流总算通过游牧民族的一次又一次输血作用，才把它又重新拧回到世界文明的主航道来。这充分说明：民族文明是流，而民族性格是源。

一个没有坚强品格的民族，虽然可以创造文明，但往往不能保护自己的民族，更不能维护和延续文明。世界上和中国古代的农耕文明大多已进入历史博物馆，但游牧民族极其后代的游牧精神和性格，像狼一样，仍然具有强大的生命力。它可以把一个又一个古老的文明送到博物馆，也可以雄心勃勃地创造一个又一个新文明。由此可见，狼图腾在中国大地上的精神和文化从未中断过，似乎更有生命和价值。

狼图腾之所以成为西北和蒙古草原众多游牧民族的民族图腾，就在于草原狼不可抗拒的魅力和强大的智慧。经最新的考古发现和学者的分析研究。中华民族几千年来一直信仰精神图腾——龙图腾可能是早期狼图腾的图腾，而后来的龙图腾只是狼图腾的进化形式。

1971年内蒙三星他拉出土了一个玉龙，号称中华第一龙，属于5000年前新石器时期的洪山文化。身上无麟无爪，圆眼吊睛，狼头狼鬃，飞行姿态上下起伏，没有翅膀。现在很多学者专家猜想，龙图腾是根据伏羲早期‘人首蛇身’的形象为主干和狼头结合抽象而来，与天长生，威武而不可驯服。

可能当游牧民族来到华夏农田后，他们的华夏精神被改造成农耕意识那样，变成主管农耕的命脉—呼风唤雨的龙图腾，于是狼变成了龙。不管怎么说，这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧精神的精髓，它深刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，创造了中华几千年文明未中断的奇迹。

在竞争日益激烈的现代社会，每个人必然面临着强大的生存和发展压力，不得不面对竞争。学生需要竞争，因为他们必须承担升学的压力；职场人士需要竞争，以为他们必须面临就业与下岗，出色与平庸之间的选择；企业需要竞争，谁技高一筹，谁就获得赖以生存的资本；国家需要竞争，谁实力更强，谁就获得更多的生存资源和生存空间。竞争是现实的，它不会因为任何事物而做丝毫改变。

说到底，世界文明的竞争最根本还是民族和国民性格的竞争。西方先进的民主制度和科学技术，是建立在强悍进取的民族性格的基础上的。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献，而勇敢主要来自于中华游牧民族的性格贡献。

二者缺一不可，相辅相成。中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献主要在精神性格上，是创造和支撑中华文明的支柱。如果说华夏农耕文明是创造古代中华文明的脑和手，而游牧精神和游牧性格则是中华民族和中华文明的脊梁。

历史证明：一个民族想要复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”。发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。

必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，强化精神文明建设和物质文明建设两手抓，这才具备民族腾飞的两个翅膀。令人欣喜的是近30年艰难痛苦的改革，中国竞争性的市场经济有了长足进步，民族存在决定民族性格的规律开始向强悍的方向发生作用。狼不再成为儒家道德思想中可恨可怕的灾难，“狼”的元素在生活中逐渐增多，书籍、商品甚至成为团队代号。

爱国精神、团队精神、艰苦奋斗不断被提及并放大，在中国以狼图腾为核心的游牧精神开始复活，网络民主的兴起、狼文化的普及和全民一心共御困难的现象成为中华民族民主复兴的希望所在。当今在社会转型期，我们要像狼一样大胆面对挑战，去适应弱肉强食，优胜劣汰的自然法则。不要像某些人和现象一样，不思进取，颓废荒靡，女性雄化，男性雌化，遇到困难和挑战时不敢面对或逃避应对，这只会让自己更缺乏血性，更容易在竞争中处于劣势。

历史上有太多值得我们借鉴和学习的史实，和平和安逸的环境容易让我们丧失斗志。中国足球队一直踢不进世界杯，近年更沦为亚洲二流的鸡肋球队和他们斗志不强，作风偏软有直接关系。狼代表了一种精神，一种哲学。

它们懂得进攻，也懂得退却；遵守纪律，团队合作默契；善于交流，善于独立思考；从不胆怯，关键时刻奋力一搏；能逆境生存，顽强勇敢。在所有哺乳动物中，最有感情者莫过于狼；最具坚韧者莫过于狼；最团结奋进者莫过于狼。现代的人应该学习狼，做一只现代的“文明狼”。

狼图腾观后感(篇4)

前一段时间拜读了姜戎先生的《狼图腾》，被作者笔下的狼所拥有的狼性精神所深深折服。

姜戎先生入行11年，30年完成了《草原狼》的研究，也可以说是一首歌颂狼的诗。这部小说向我们展示了蒙古游牧民族在辽阔、深邃、宁静的蒙古草原上对狼的崇拜，演绎了生态平衡和自然保护的重要性。从一个新的角度探讨了狼的本性，使我们能够重新认识狼。

在“狼故事”的紧张氛围中，展现了蒙古草原狼卓越的智慧，机警的作战，坚强的意志，忘我的忠义，浓厚的亲情等。以毕格利老人为代表的蒙古草原也有着悠久的游牧文化历史。主人公陈阵养狼的过程将狼性刻画的淋漓尽致，利用各种手法将狼的本性展现的栩栩如生，面对狼对生命的热爱，自由强悍的进去精神，更令人难忘的是狼为了胜利宁可玉碎，不可瓦全的牺牲精神，在狼性中让我有一些浅显的认识与感悟。

草原狼是草原上最团结的群体。这种团结是从数千年的实地行动经验中生存下来的方式。因为在强者生存、弱者灭亡的大草原上，单打独斗只能带来自我毁灭。面对成群的黄羊，群狼有组织，有纪律，有耐心，有攻略，有配合，在头狼的带领下犹如一支特种部队，各头狼明确自己的任务，从容作战，不抢功，不贪利，各个凶猛强悍，杀气腾腾，以这种气势一直压制着对手，直至完全的胜利。

在猎狩马群的时候，遵守头狼所制定的作战计划，冲散了马群，形成有利于狼群各个击破的一盘散沙，它们不急于去享受胜利的果实，而是趁重整马队的时间去猎杀更多的猎物，想尽办法降低战损比并且获得最多猎物。

从书中的描写可以看出，狼的集体战斗是坚不可摧的，它力求战争结果的最大化，但它不盲目贪图多战，不乱排。在头狼的统一领导下，狼群共同进退。为了集体的胜利，狼更让人钦佩，当发现猎人的时候会有几头狼牺牲自己而去吸引猎人，最疯狂的莫过于被掏狼窝丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹，做最后的殊死拼杀，这种不计个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神是令人敬佩的。

我们也生活在集体社会里。为了集体的利益和荣誉，我们还应该学习狼的精神吗？但现实告诉我，有些人不如狼，他们会因为个人的失而放弃集体。

狼是勇敢的，狼从来都是不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕咬外围强壮马的肚皮，与马同归于尽，与群狗的斗争中也是前赴后继，即使是战至最后一兵一卒也毫不畏惧，它们是草原上实实在在的强者。

狼是智慧的，狼具有强烈的危机意识与长远战略眼光。在广阔的草原，危机四伏，稍有不慎就会遭到灭顶之灾。草原狼在漫长冬季，冰天雪地的恶劣环境中，学会利用天然的大冰箱来储藏食物，抑制不会再漫长冬季中饿死，在捕杀猎物中学会了利用气象与战术，在危机中形成了人类所为“狡猾”的狼性。

狼不仅仅考虑自己的生存，更考虑了后代子孙的生存问题，狼大批的捕杀草食性动物，有效的防止了草场沙化，为以后生存选择好了生存空间，在草原上狼杀羊、旱獭等动物，从来也只是只打大不打小，为的就是防止日后无粮的日子，草原人打狼也不会赶尽杀绝，因为人们知道狼活在草原上是因为有它的任务。

危机意识不仅存在于狼中，就连我们人类社会也应该有忧患意识，俗话说：没有远虑，必有近忧。清朝的天朝上国梦就使得外国对中国的大肆入侵，使人们颠沛流离。

大到国家小到个人没有忧患及长远眼光必然会遭到淘汰。不立眼将来，我们会给后代留下什么？留下现在所谓高新成就的垃圾，我想这不是人们想看到的。

现代社会是一个竞争的社会。只要你稍微放松一下，你就可能被淘汰。它和狼生活的大草原非常相似。这是公平和残酷的，所以我们必须有狼的危机感。往往在这种如履薄冰的环境下激发出一个人的潜能。

让我深有感触的还有狼的那种血性，当狼逃生时它甚至可以咬断伤腿，颇有壮士断腕的壮烈，当狼袭击马群的时候，狼可以为了集体而采用疯狂的自杀方式。当主人公陈阵动弹时，狼宁愿被铁链勒死也不愿屈服，这让人觉得训虎容易，训狼难。狼天生的血性帮助它们在恶劣的草原环境中生存。纵观狼血掠夺的故事，我们可以看到狼王统一指挥下狼的纪律和团队精神。

最后，我想表达我对这部小说的看法。现代社会是一个竞争的社会，也是一个合作的社会。社会分工越来越细。独自外出的时代已经过去了。只有彼此之间如同狼一般的做法才能在这个激烈的世界中存活。人不是狼，但我们可以从狼身上学到很多东西。我们可以积极思考，有长远的战略眼光，在不同情况下采取不同的方法，在实战中磨练自己。

狼图腾观后感(篇5)

读了这本书，我感到很惋惜。

多美的草原，多和谐的关系，多美妙的生态环境，最后，毁于一旦。

多少祖先受益，费力保护的地方，那么快的时间里，毁于一旦。

狼在我的印象里，和大多数人一样，是恶魔，是魔鬼，可这本书，让我对狼产生了崇高的敬意。

初看这本书，我甚至有很想去草原的冲动，想摸一摸草原上的狗，想亲手捉一只兔子，想躺在蒙古草原看着蒙古的蓝天，想在蒙古包住，想骑着马在草原上奔跑……可是看到后面，我的这种冲动慢慢变成了一种恐惧，我不要去草原，我不要看到草原毁灭的样子，我不要看见他们拿着枪杀掉一只只天鹅，把狼赶出草原，把草原的动物赶尽杀绝，把草原慢慢变成荒漠……

草原上的任何一种动物都和草原狼有联系。

黄羊是一大祸害，它们吃草的速度极快，草原损失极大，狼就很爱吃它们，吃不完牧民们还会搬走一些吃；田鼠、兔子、獭也是草原的祸害，它们很爱挖洞，能把一座山挖空，但狼会抓他们，而且很有方法，牧民也是，抓它们炼油，但从不赶尽杀绝，每年都会留一些。这里的马也是军用的最好马种，狼练出来的。因为狼吃马时会追马，和马比耐心、比速度，留下存活下来的好马，一代代变得很厉害。狼和草原、牧民有着和谐的关系。

狼爪猎物是非常有技巧，以前的蒙古成吉思汗兵用跟狼学来的方法曾横扫亚洲。

但是……

短短几个月时间，草原增加了半个村子的人口，短短几星期的时间，他们把草原狼赶出草原，短短几天时间，他们毁了一座千年獭山。

草原最后灭亡。

因为偏见，因为外来人口对狼的偏见。他们把草原狼赶尽杀绝。

马，就懒了，胖了，不再是参军的优良马。

老鼠，兔子，开始猖狂起来，遍地的洞。

黄羊，肆意毁坏草原。

而狗，战斗中最忠实的朋友却是被外来人口一只只吃掉。

草原，不再是绿油油一片，而是露出大片沙地。

从前，人们都是骑马行走，现在都是骑摩托车，。

没有草原的样子。

因为偏见，因为外来人口对狼的偏见。他们把草原狼赶尽杀绝。

草原狼没了，整个草原，都毁了。

我们不能根据自身的片面认识去判定动物的善恶，这片草原的毁灭，就是因为外来人口根本不懂草原却又对草原实行他们的方案。

草原……

狼图腾观后感(篇6)

做事要像狼一样有耐心，讲究策略。

做人要像狼一样坚韧、挺拔、坚持不懈。

—题记

前些天朋友向我推荐《狼图腾》这本小说，当我看到封面那双深邃的眼睛，我便对这本书充满了好奇，带着那份好奇心翻开了这本书。这是一部以狼为叙事主体的小说，作者用他那精湛的文笔描述了大草原上人民群众的生活，他描述大草原上人民群众的生活，随着他的描述，仿佛把我带进了广袤的额仑草原，让我与那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。

在我的印象中狼通常是凶残，邪恶的动物，但随着故事情节的'深入，我越来越觉得我之前的想法是那么的无知，狼是智慧的这一点开篇当狼捕杀第二天憋尿的黄羊时，已经体现的淋漓尽致。它们的每一次进攻都堪称经典，它们不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打猎、堵截组织严密，很有章法。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向牺牲自己，保全群体，这绝非聪明而是智慧。

狼是团结的，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行的，只要狼王一声令下，狼群便会排山蹈海势不可挡。即使是它们被牧民猎狗围困，四面楚歌，他们依然镇定自若，阵型不乱。狼是勇敢的，狼从来不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱得狼去撕扯外围壮马的肚皮于马同归于尽，与群狗的斗争中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也不畏惧。

《狼图腾》有很多吸引我的地方，主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生，在对待食物上小狼对喜爱的食物居然可以先观察后偷袭，对烈日暴晒，小狼能想出用挖洞得方法隐藏身体，对脱离家园的迁移的小狼可以一次次宁死不屈的和牛马抗争也不妥协。对于野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

狼有着卧薪尝胆的精神它不会为了所谓的尊严在自己弱小的时候，攻击比自己强大的敌人。

狼有着团队意识如果当它不得不面对比自己强大的敌人时，狼必群攻之。

狼有着同进同退得责任，它们通常都很团结，虽然它们都独自活动，可你不会发现在同伴受伤时它独自逃走。

看完《狼图腾》心中对狼的偏激与偏见早已烟消云散，取而代之的是一个威风凛凛聪明睿智而团结互助的形象。人们恨狼、猎狼，却又崇拜狼，它们才是真正的草原英雄，不到的丰碑。

《狼图腾》让我学到了很多应该具备的品格，狼图腾有着中华民族坚韧向上的精神，愿这样的精神在我们中华大地上扎根发芽。

狼图腾观后感(篇7)

武汉实验小学曾代奕

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。

封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······

这本书讲述了一个故事：一个年轻的汉族知识青年，陈阵，在蒙古的二仑草原。他追随毕利格的智者老人，他们崇尚腾格尔和狼图腾，以及一些著名的蒙古人。在这个山清水秀的地方，他逐渐崇拜狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。

这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。

当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智力无与伦比，组织能力超乎寻常，它无与伦比的军事天赋似乎是与生俱来的！

它没有人类想想的那么糟糕。事实上，在蒙古族人民眼中，它体现了毅力、勇气、智慧、团结等诸多美德。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

世界上有一个悬而未决的谜团：成吉思汗只有数万兵力，为什么能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：

这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼的训练方式、狼的打斗战术，还是狼的毅力、勇敢和思维，都会给成吉思汗带来巨大的力量。

这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由各种各样的生物组成的。如果你剥夺其中一个人的生存权，你将被毁灭。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。

陈阵懵懵懂懂的领悟了。

是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。所有生物都应该受到保护。它们对于维持生态平衡是必不可少的。

像剑齿虎和渡渡鸟一样，这些被我们追赶并杀死的动物，已经不能再绽放生命的花朵。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。

可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再次来到这里的陈晨，心中充满了无尽的悲痛和失望。

而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！

狼图腾观后感(篇8)

在一个下弦月漆黑的夜晚，远方深山传来一声比一声凄烈的欧欧的狼嚎。听到这声音，你会颤栗，还是兴奋？你的血管理流动的是沸腾的狼血，还是敦儒平厚的羊血？狼，是一种有智慧,团结，凶猛的动物，古有“白犬之说”，那么对我们又有什么启示？学习过中国古代史的，都应该知道蒙古草原游牧民族统治中国的元朝吧。这也许就是狼性的作用，狼性究竟是什么呢？我觉得就是狼在复杂的环境下生存能力，爆发能力。用到人的身上也一样！但现是却令人心痛，尤其是我们90后，我们的表现不是狼性，而是羊性，奴性。在家是一头谁也不敢惹的“狼”，到了社会就马上变成了羊了。生于90后的我们，的确一些比80后，70后更强的学习能力，这是不可否认的，但是我们身上的一些羊性儒性对我们的影响越来越大。首先，独立生存能力，古有“二十而弱冠”，可我们呢？20多岁的身体，10几岁心理。生活上的事情自己不能做好，大多依赖父母。一旦离开了父母，我们的生活会一团糟，更别提，面对困难和挫折？想到的不是坚持，而是临阵脱逃，放弃。再者，心理承受能力。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。每一个人都不能一帆风顺，总要有点风雨。当失败降临，痛苦抉择，耐不住寂寞，我们会觉得天塌了，地陷了，失去了方向。别人的一句话不中听，就斤斤计较，难过几天，甚至几个星期。值吗？狼在面临危险，冷静而勇敢，能否成功都要放手一搏，而我们呢？最后，爆发能力。

也许高考是我们生命中最重要一件事了，面对高考，你会选择一直无休止的抱怨，无休止烦恼，而不是积极进取，勇敢面对。真的到了那一天，会爆发吗？很难说？说到狼性，不得不提，我们的冲动。或许是某种性格占据了上风，控制了你，是你深陷其中难以自拔。感受最深的应该是关于早恋。这一问题，困扰了学校，家庭，更影响了我们的健康成长。从生物学的观点来说是“雄性或雌性的荷尔蒙分泌过多”造成。社会上的因素，这样一种“愚爱”的环境，都在说真爱，追求真爱，谁有真正明白什么是爱？性吗？心理上的因素，怕寂寞，怕孤单，盲目跟风，像洪水一样扫荡了如花的青春，更有甚者，思维已经过快“成年化”，关于爱的观念已经堕化成性的观念，让世间本来纯洁的东西成为最污秽的东西。

狼图腾观后感(篇9)

今天，我终于将《狼图腾》这本书读完了，这本书主要讲述了草原狼的故事和内蒙古大草原是怎么沙化的。

当我读完这本书时，我的心中非常悲伤，闭上眼睛，我的眼中浮现出一幅景象：数以万计的狼被人们杀害，草原被狼血染红了，天也被染红了。当草原狼从内蒙古草原消失后，所有的动物都失去了往日的风采。从前的马长得又高又壮，那是因为为了抵御狼的攻击，现在的草原马却恰恰相反，非常瘦弱。

这就好比我们身边的那些事。狼群显然是挫折，但没有挫折我们怎么能成长?没有人喜欢挫折，但挫折是必不可少的。因为这逼迫你必须抓紧时间去增强自己的能力，从而能够抵抗挫折，也就是逼迫自己成长。所以我们不该讨厌草原狼，不该讨厌挫折，反而要感谢它，谢谢它，使草原上的动物更强壮，使草原更美丽。我们也要感谢挫折，感谢他使我们更坚强，并让我们不断进步，看到生活中更多更美丽的风景。

我爱你，草原狼;我被你折服，草原狼。