《水浒传》读后感

最新《水浒传》读后感。

今天句怡美小编为大家整合了一些有关“《水浒传》读后感”的内容。阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣。 读后感需要分析文章的深层含义。想获取更多信息请持续关注我们的网站！

《水浒传》读后感(篇1)

每个人心目中的好书是不—样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.《水浒传》是—部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.

通过优秀的艺术描写，揭示了中国封建社会农民起义发生、发展和失败的艺些本质方面。说明农民起义的根本原因是“政府强人所难”

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这—点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.

鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

水浒—百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗—起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.

宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.—生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.

宋江,李逵被害后,吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在—起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是—位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.

他往往在人们面前表现出—副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书，我了解了中国古代的历史、水浒英雄的叛逆精神和封建社会的腐败。这确是是一本很有趣的书

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.

一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.

在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.

他们不怕死吗？他们可能渴望正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得与生命抗争的。一个没有正义感的人不会理解这些

因为他的正义感被麻木所吞噬，他的斗争激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.

对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.

董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.

让我们相信这个“圣洁”，用自己的双手来维护这个“圣洁”

水浒传读后感3

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。

这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？

还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。

" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。

再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。随后，他到李鬼身边，寻找被骗的小银锭。在这种事情上，黑旋风也够小心的。

人们为财富而死，鸟以网为食，古今皆有。只是为了做点什么，必须有一面旗帜，这应该与所谓的人类文明相一致！《水浒传》，好是写真！

历史上哪一场革命不是从无法生存开始的？人们的饮食是最重要的。革命革命，说到庸俗，就是改革现实中的恶运。《水浒传》里的人物都是普通人。就像我们周围的人一样，他们的行为很容易理解！

水浒传读后感4

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.

鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.

宋江在华州打仗时，吴用借宿太尉的金钟吊死，救出了九纹龙史进。花僧鲁智深，勾心斗角。招安称他为武胜军使者

宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.

他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读完这本书，我了解了中国古代的历史，了解了水浒英雄的叛逆精神和封建社会的腐败一面。这确是是一本很有趣的书

水浒传读后感5

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风蔡进的正义和财富，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。

鲁达何以成五台山和尚？

俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。

鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。

于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。 《水浒传》读后感6

很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。

令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。

索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。

除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉？一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。

可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马？

武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？ 想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？

如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书 《水浒传》读后感7水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，也是中国四大名著之一，它前一个部分主要描写了一支以宋江为领袖的队伍，他们一共聚集了一百零八个好汉，一起替天行道、反抗贪官污吏、反抗压迫、扶助弱民，跟地主恶霸、贪官污吏斗争，取得一次又一次的胜利的故事，但这支队伍最后接受朝廷招安，被派遣去镇压另一支农民起义队伍，结果两败俱伤，最大的胜利者反而是朝廷。形象地反映历史上的一场农民起义的从头到尾的全过程，总结经验和教训，让人们进行深入地思考，也引起了人民群众对这些英雄好汉的敬仰，歌颂了人民的反抗精神。

《水浒传》读后感(篇2)

当我的视线从《水浒传》的最后一页移开时，不禁释卷而叹。“往事成流水，还如一梦中。”读完《水浒》的感受和当初自己合上《三国演义》的感受是一样的。

“纷纷世事无穷尽，茫茫天数不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”《三国演义》最终以一首长诗做结，三国鼎立天下已成为镜花水月，梁山聚义也只剩下那一泊沧浪，拍打着曾经的酒肆无奈地悲歌了。

《水浒传》，人们习称《水浒》，全名为《忠义水浒全传》。全书分为两部分：

前七十一回是第一部分，具体描写了一百零八名英雄好汉，各自经过种种曲折道路，不得不起来反抗，以多种方式进入起义队伍，最终汇成一股狂波巨澜，聚义梁山泊，“替天行道”，反抗官府，惩治奸贪的故事。这一部分一方面抨击统治阶级的腐朽残忍，揭露“乱自上做”，即贪官污吏，土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压善良的社会现实；另一方面歌颂了起义英雄的反抗行动，表达了广大人民反阶级剥削和政治压迫的强烈要求，从而反映了阶级之间的尖锐矛盾。

从七十二回至结尾是第二部分，写梁山英雄先是击败官军围剿，后来竟接受朝廷招安，并奉旨征辽东，征田虎，征王庆，征方腊，最终遭受奸臣迫害，或死或隐，风流云散。后一部分通过先写人民反抗官府，反映阶级矛盾，再写忠臣反奸臣，反映了统治阶级内部的矛盾，并由梁山起义队伍最终瓦解的悲剧结局指出了统治阶级与被统治阶级、忠与奸的矛盾的不可调和性，揭示了农民起义的一般归宿，指出了农民阶级的局限性。这实际上寄托了作者深沉的感慨，对历史的深刻思索。

《水浒传》具体而生动的描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的全过程，愤怒地揭露了封建社会的黑暗，腐朽和统治阶级的种种罪恶，以极大的热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，形象地揭示了封建社会中“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

《水浒传》的艺术境界很高，但其中所传达的暴力和血腥色彩却是不足取的。在《水浒传》中，英雄都是视杀人为砍瓜切菜般的人物。如武松在鸳鸯楼泄愤，杀了十恶不赦的张都监和其余无辜的人，共计15口，真可谓“血溅鸳鸯楼”。

又如黑旋风李逵，杀人不眨眼，一经战斗，抡起板斧向前冲杀，不顾百姓。

《水浒传》还反映了封建社会政治和生活的各个方面。其中最为我所感不公的是吏治的腐败和法制的缺失。北宋末年，奸佞当道，贪官横行，当时人称“四大奸臣”的蔡京、高俅、童贯、杨戬把持朝政，蒙蔽皇上，弄得朝纲混乱。

外有奸贪霸世，大肆收刮民脂民膏。北京大名府的梁中书，为给他老丈人太师蔡京贺寿，花了十万贯钱买珠玉宝器，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，权贵用钱如撒盐，不恤民间疾苦，农民的苦难可想而知。对于法制的缺失，我也想谈上几句。

其实封建社会并无“法制”可言，准确地说，那时候实行的应该是“律制”，何为“律”，律民律下也。那些官僚贵族在一定程度上可以说是游离于“律制”之外的，正所谓“刑不上大夫”嘛。再之，当时“民告官”先要打上五十大板，那些权贵更是嚣张尘外了。

书中，宋江一怒之下杀了阎伯希，有人告诉政府。县长和县官总是和宋江很亲近，政府愿意为他开脱。最后，宋江睁一只眼闭一只眼逃跑了。宋江固然可敬，阎婆惜固然可恨，但杀人者却没有得到应有的制裁，可见其社会的黑暗。

轰轰烈烈的梁山起义最终失败了，其根源在于起义领导层的忠孝节义的思想和农民自身的局限性。但我认为还有一点非常重要，那就是叛军内部的离心分离。尽管书中将梁山聚义描写的令人向往，但我们仍可看出其中的裂痕。

梁山好汉有一部分是被官府或被贫苦逼上梁山的，还有一部分是被起义军逼上梁山的。天罡星玉麒麟卢俊义，本是北京大名府的员外，有屋又有田，生活乐无边，怎奈那智多星吴用设计将其骗上山，惹出后面的一系列是非，搞得卢员外家破人亡，身陷囹圄，不得已而上山入伙；再说扑天雕李应，本是田庄庄主，生活安乐，只因宋江“认为”他是好汉，想拉拢他上山入伙，便设计引诱官军抄其家产，烧其田庄，手段忒刁。

一部《水浒》，宣扬了自古中国极力推崇的忠与义，为人们留下了众多的故事，一大批英雄式的人物为人们所熟知赞颂。一场轰轰烈烈的梁山起义，终归于失败，梁山英雄或死或隐，存留无几，都留给人们太多的无奈与遗憾，令人扼腕，令人叹息。“煞曜罡星今已矣，谗尽贼子商依然！

千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁！”

《水浒传》读后感(篇3)

《水浒传》——挥之不去的英雄情结

《水浒传》，一篇不朽的英雄列传。

《水浒传》，一部反抗封建暴政的传奇。

《水浒传》，一本跻身于中国古代四大名著中的绝对经典。

今天，让我们再次拨开历史的迷雾，跟随《水浒传》，回到宋徽宗时那个精彩纷呈的热血时代。

那个时代，有多少的好汉与英雄，他们出身不同、身份不同、性别不同、年龄不同，却因为反抗封建暴政这一出奇相同的目的，而殊途同归地走向了梁山泊，走向了聚义堂。我仿佛来到了梁山泊之上，看见了直爽的黑旋风李逵，看见了粗中有细的花和尚鲁智深，看见了那个黑矮子呼保义宋江，看见了那位文绉绉的军师吴用……这些人的性格特点是那么鲜明，然而，在昏君的无能统治下，在“乱自上作”的黑暗统治下，在各级官吏狼狈为奸的情况下，这些人终于举起了大旗，江州劫法场、三打祝家庄、大破连环马，提出了“八方共域，异姓一家”的说法，走向了反抗暴政的大道，直到宋江被招安，水浒众英雄被奸臣迫害致死，表现出了农民阶级的局限性。

。《水浒传》，是一幅气贯如虹的下层人民揭竿而起反抗暴政的起义图，也是一幅统治阶级的穷途末日图。它用高度的艺术表现力和生动的文学语言，浓墨重彩地对底层的呼声进行了放大，对农民的要求抱以深刻地同情，叙述了这么多引人入胜的故事，塑造了这么多鲜明突出的人物形象，如此精彩纷呈，让人热血沸腾。

《水浒传》最精彩的地方在于对一百零八位英雄好汉的描写上，如《鲁提辖拳打镇关西》，为保金氏妇女，拳打镇关西，表现出鲁智深的行侠仗义；《柴进门招天下客》，表现出小旋风柴进的热情好客；《吴用智取生辰纲》，表现出了水浒好汉们的有勇有谋……这些故事都为塑造每一位英雄人物作出了贡献，这也正是它能够历经千年而不朽、成为中国古典四大名著之一的缘故。

《水浒传》之所以能够成为经典，在于从头到尾所贯穿的忠义情怀，十分符合中国古代乃至现代的价值观。“忠”“义”当头，符合古代统治者的需要，而且也被现代文化所接受、所认可。“忠”，是要忠于祖国，忠于与你一起共事的人；“义”，是要行侠仗义，讲义气，为了真理奉献自己的一切。从古至今，多少英雄豪杰，都是被”忠义“所激励着，为国家、为人民抛头颅、洒热血，牺牲个人利益，进行着英勇不屈的斗争，更有一代革命的先行者孙中山提出了”杀身成仁、舍身取义”的革命口号。《水浒传》，就这样激励着一代一代的仁人志士大步向前，开创着一个又一个伟大的英雄传奇。

由于时代问题，《水浒传》固然有它自己的不可避免的局限性，然而，“取其精华去其糟粕”，《水浒传》的精华远大于糟粕。我们要学习这些好汉身上的英雄主义精神，学会“忠”“义”二字，并把这些运用在自己的实际生活当中，这样才能“禆补阙漏，有所广益”。历史已经远去，英雄已经作古，但他们的精神，依然存在，存在在《水浒传》中字里行间，也存在在每一位读者的心中。经典，总归是经典；不朽，永远是不朽。

《水浒传》读后感(篇4)

《水浒传》是我国四大名著之一，讲述了梁山108名好汉的故事，希望以下读后感对您有所帮助!

“一朝皇帝，夜眠不稳，直使宛子城中藏虎豹，却道蓼儿洼内聚神蛟。”这正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗语。这一百零八将，正是梁山一百零八个好汉。

他们个个身手非凡，身怀绝技，成为北宋末年最强大的。

北宋末年，宋徽宗将政权交给蔡京、童贯、高俅。他毛报私仇，害得林冲、杨志等好汉有国难投，有家难回，不得已落草梁山。他们虽然都是犯下弥天大罪之人，但是他们劫不义之财，散给穷苦人民。

尤其是为首晁盖、宋江、卢俊义，他们仗义疏财，接济乡亲，最后受朝廷招安，平定田虎，杀败辽国，打败王庆，活捉方腊，立下赫赫战功，但是一百零八兄弟们死的死，伤的伤，病的病，也有不愿受官的。最后，宋江被奸臣杀害，他们喝了毒酒，葬在蓼儿洼。

宋江等108位英雄与**势力斗智斗勇报国的故事让我想起郑成功。郑成功的父亲是个卑鄙的人。隆武帝给了他这么大的官位，但他背叛了隆武帝，要他的忠子郑成功一起投降。但郑成功对国家忠心耿耿，知道忠孝不可兼得，拒绝了父亲，抨击了荷兰侵略者的傲慢，挽救了台湾同胞。他向侵略者发誓：

“犯我中华者，虽远必诛!”郑成功和梁山一百零八个好汉一样，除暴安良，精忠报国，他们让侵略者们知道中国人是不会屈服的!

读了《水浒传》这本书，我深深的被梁山好汉们的忠义双全的精神感动了。人生在世无再少，莫将白发唱黄鸡。有生之年，我们即使不能像梁山好汉那样做一番轰轰烈烈的事业，也应该珍惜生命，为了正义，为了真理，发挥自己最大的价值!

《水浒传》读后感二

每当我捧起《水浒传》这本书时，心中便有了一股对梁山好汉的敬佩，但同时，也有着对当时一些狡诈之人难以宣泄的怒火。

《水浒传》一书中，讲述了梁山一百零八位好汉的故事。先是从晁盖再由宋江领导，梁山好汉们为民除害，甚至与朝廷中的**污吏作斗争。后来帮助朝廷向南方征讨方腊。

虽然成功但却损兵折将，一百零八位好汉仅剩二十七人。最后，他被奸诈的朝廷****，杀害了宋江、卢俊义、李凌、吴用等。梁山英雄的故事就这样结束了。

“逼上梁山”是民间的一句俗语，但这短短四字，却刻画出了一百零八位梁山好汉的无奈。在众多梁山好汉之中，有犯人，书生，甚至是一些做官的人。他们去梁山之前，性格、文化、财富都不一样，但他们是一样的：

他们都是被逼的。

**有压迫，**就有反抗。面对阎伯希，宋江先是屈服了，不想让她列出各种条件，所以宋江无法接受，只好杀了她。西门庆与潘金莲则更数分。

潘金莲为了和西门庆在一起，在武大郎受重伤后没有让他走。一些砷被放进药里毒死了。他知道武松兄弟被杀后怎么能咽下这口气，就杀了潘金莲，然后在狮子桥上杀了西门庆，最后不得不去梁山，梁山的英雄大都是这样的。他们没有路可走。虽然梁山起义最终失败了，但这个故事仍然让人们感受到那些英雄们的英雄情怀、勇敢和无奈。

敢于反抗的他们足以让人们铭记着他们。

在现实生活中，我们为人处世不能太过苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同时，我们还要以自己的智慧和勇气对不公平进行“反抗”。

《水浒传》读后感三

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天”这几天我看了施耐庵写的《水浒传》，受到了古典名著的熏陶。

《水浒传》产生于元末明初，作者是施耐庵，《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。这本书成功塑造了许多起义英雄的光辉形象。

**把那些被封建统治阶级视为“盗贼草寇”的革命者放在主要地位给以充分的肯定，并对他们所表现的强烈革命精神和光辉的思想品德作了热情的歌颂。

《水浒传》中给我印象最深的人物之一是武松，他“身长八尺”“浑身上下有千百斤力”，是个顶天立地的男子汉，还记得在“景阳冈”，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，结着酒兴，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住大虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打大虎六七十下，直到大虎气绝。

“景阳冈”这一打虎壮举显示了武松无比神威的英雄气概，武松是《水浒传》中的杰出人物，武松那种“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，值得我们学习。在学***中，我们也会经常遇到一些“拦路虎”，要发扬“武松打虎”的精神，不慌张，不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学***解决难题，努力成为学***“打虎英雄”。

《水浒传》描写了太多梁山好汉，他们侠肝义胆，敢报天下不平，性格鲜明，能够路见不平，拔刀相助。这实在是一本经典名著，也是中国文学史上的一个璀璨的明珠。

《水浒传》读后感四

《水浒传》是中国四大名著之一，是中华五千年来的一部文化瑰宝，家喻户晓。其中，武松打虎、江州抢夺法制舞台的故事更是引人入胜。《水浒传》讲述的是宋江起义失败后，一百单八将被逼上梁山，替天行道，杀富济贫、打家劫舍的故事。

李逵、宋江、武松、林冲等英雄齐聚梁山，演绎了一段引人入胜的传奇。

《水浒传》中，宋江有勇有谋，足智多端。他本是朝廷**，如果当时皇帝把领土治理得井井有条，那么宋江定会成为一名悍将，天下就会太平，免遭外来之敌的入侵，为天下的百姓效力，不亦乐乎。而事与愿违，宋江不但没有过上安稳的日子，反而反了朝廷。

这一切。不是所有的人都对当时的皇帝感到迷茫。宋江起义不是因为朝廷不忠，也不是因为感恩不报。

相反，他是为了报恩于百姓。在那个年代，官逼民反，富人撑死穷人饿死巨大的生活反差，形成了《水浒传》的历史背景，《水浒传》也是在这种巨大的矛盾下创作的。鲁智深拔柳，武松打老虎，林冲雪夜去梁山，这些都体现了梁山英雄的英雄情怀和忠诚。

李逵杀富济贫，体现了他博大的胸怀。《水浒传》不但讲述了英雄们的故事，对小人物的刻画也是令人赞叹的。高俅是朝廷的奸臣。他喜欢拍马屁，所以受到皇帝的爱戴，成为社会上的大蛀虫。

当然，这也是许多**的一个典型缩影。

《水浒传》中浓缩了乱世豪杰与昏庸奸臣，不见小恩小惠小奸小恶，只有大忠大义大奸大污。这也许就是《水浒传》中人物的魅力所在吧。

《水浒传》读后感五

《水浒传》时我国最早的长篇**之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟**诗。它生动地叙述了起义的发生、发展和结束，塑造了一系列农民起义的英雄形象，直接激发了封建社会人民对统治阶级的反抗。它运用纯正的白话，达到了生动生动的艺术效果，在**创作中确立了白话文体的优势，在中国文学史上占有崇高的地位，对后世文学产生了深远的影响。

《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。**通过对宋江领导的梁山坡农民起义全过程的描写，揭示了北宋后期政治腐败、官吏奸诈、民贫的社会特征，在封建**社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的**;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇**的诞生而第一次出现。

《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇**，它标志着古代通俗**语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论是叙述还是描写风景，其语言都是细腻、简练、夸张、明快，粗犷、俊朗、雄浑、豪放。

在中国古代长篇**中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。

《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

《水浒传》读后感(篇5)

作者：邱姿爽

《水浒传》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，会有不同的感受。

在我小学低年级，看的是**画《水浒传》，它在我心中是一个个传奇的故事：吴用智取大名府，花荣大闹清风寨……梁山泊英雄侠肝义胆，使我明白了“忠义”二字的含义。

上三、四年级时，我渐渐转为青少年版的《水浒传》，此时的《水浒传》在我心中不单单是一个个传奇的故事，而是一部长篇的历史**，不但令我懂得了许多历史故事，更让我记住了栩栩如生的英雄好汉：足智多谋的军师吴用，肝胆侠义的林冲，深明大义的宋江，阴险狡诈的高俅，昏庸无能的宋徽宗……

步入高年级后，再读读原著《水浒传》，他在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨著。不仅让我痴迷，也让我对人物有了深刻的了解。我最崇拜吴用，智取生辰纲，大破连环马，智说三阮、智赚玉麒麟等都体现了他的非凡才智。

可他也并非神仙，也有犯错的时候。如果黄文炳被宋江酒后肇事得罪，他将逮捕宋江，然后唆使县长蔡九写信给戴宗。途中遇见梁山好汉，吴用心生一计，重书一封假信交予戴宗让他送去。

由于吴用的疏忽，他把印章盖错了，黄文炳看穿了，差点害死宋江和戴宗。

随着我的成长，每次读《水浒传》都感触颇深。《水浒传》真是伴我成长的一本好书！读后感》