动物农场读后感

动物农场读后感(模板十篇)。

这份“动物农场读后感”是我认真打造的期待您的口感体验，读完作者写的作品，我们也汲取到了更多的知识。 阅读带给我们的不仅是知识，更是思考和成长，写作品的读后感应该从哪里出发？如果这篇内容能够让你有所收获请将其收藏起来！

动物农场读后感 篇1

那么，动物们为何甘愿忍受**统治呢？有以下三个原因。第一，个别动物产生了自我规训——统治者永远正确，要无怨无悔努力工作。

自律之所以发生，是因为动物试图减轻认知冲突的自然倾向。正如“认知冲突”理论所揭示的，当他们的主体意识与客观境况两种认知**发生冲突时，他们有用最简易的方式来调和冲突以实现认知一致性的心理本能。在封闭的农场中，集体、历史和象征它们的领袖才是动物自我意识的母体，有限的认知**和集体压力使他们宁可调整想法，通过顺应集体化约现实痛感，而不是逆流而动反抗集体。

第二，从众心理。积极模仿与整合，既是逃避痛苦与风险的本能倾向，也是理性懒惰的结果，可以促进社会文化的形成。在* *中，动物模仿产生自我约束的拳击手。

它的行为对其产生了微妙的影响，形成了服从统治者和辛勤工作的社会氛围。

第三，作为共同体生存秩序、心灵秩序、集体记忆和社会关系的绝对核心，农场中的每个动物通过这四大维度都与拿破仑建立起直接的依附，将自己的命运交与他掌控。此时的自由是它们努力抗争的结果，是它们引以为傲的。否认现在就是否认自己。

统治者已成为集体的代表。只有集体才能保证自己的安全，反抗统治者就是失去安全感。领袖中心的叙事宰制了对历史的诠释，拿破仑象征着动物们共同的集体记忆与历史想象，成为了动物自己心灵的一部分，以至于其对历史的认同、对领袖的认受、对自我的认可成为了三位一体。统治者们在他们之间建立了社会联系。如果没有统治者，他们就是原子，很弱。

由于以上三个原因，领导者霸权不仅是对统治集团的单向控制，而且是由被统治者的信任和信任所形成的双向选择关系。

动物农场读后感 篇2

首先，老师今天穿衬衫看起来真帅！！（题外话了）

事实上，这个动物养殖场的整个心理状态是复杂的，。真的是哎呀，整个的心情也是跌宕起伏，开弹幕的懵逼和边看弹幕边看画面开始理解到最后开始去关注内容的被吸引到看到白猪被暗算时的愤慨，黑猪窃取成果并开始带偏“画风”的无奈和心酸，看着从黑猪被外界所带来的吸引而让动物们的劳动更加的付出多，获取少。比原来的主人在那里时更受压迫的时，他觉得自己是为了共产主义而出现的。

看这个电影感觉创造了自己很多个第一次，第一次看完要写观后感，还是心甘情愿的想要写点什么。第一次看到弹幕，作为一个三维的孩子，我厌倦了看弹幕，这一次我明白了弹幕存在的意义。看着屏幕上的大神，我开始解释每一幅画面出现的时间。我知道白猪是托诺茨基，黑猪代表斯大林。我不想详细说明其余的时。

整个动物庄园就是代表着从推翻沙皇统治开始的苏联的共产主义道路，隐约的从弹幕中了解到什么斯大林统治下的农业集体化的残酷。虽然是动画片，但都是动物，画面也没有太大的挑逗性，更像是非常冷静地谈论动物养殖场的发展过程。可是我看的确实是比较心酸。

没有很深的政治觉悟，没有很丰厚的历史底子，我能够看到的，看懂的，也仅仅只是，嗯，从人人平等的理念开始的运动到一人的私欲而**的底层的无数吃力不讨好还穷困交加的最底层人民，他们是最可怜最无辜的，好像什么时候都可以是政治的牺牲品而得不到丝毫的同情甚至还在被别人考虑死后的利益，如农场中的那匹马，在整个农场动物所谓的解放和发展中都贡献出了不可忽视的力量，在开始集体制的时候也并没有不负责任的去敷衍，做好了自己该做的时候却落得个还没死便因为失去了价值而被卖了得境地，里面得那只驴，叫得真惨啊。不想去评价那些猪们什么，从最开始得反感为什么定为猪到最后觉得这个形象简直不能再棒！！

啊，我一口气就能写够字了。我不能写太多，否则老师会累得。只能说我有点为自己难过，但生活还在继续，因为我没有能力改变任何事情，或者说那个人本身就是一个非常自私得物种。那么就努力得，活的开心一点，本色一点。

大概二分之一得读后感就到这了吧。至于对猪的，想想还是算了。

最后谢谢老师的阅读了！！

杨柳 ***

动物农场读后感 篇3

解放？革命？

——看《动物农场》有感

《动物农场》，这是一本有着童话外表，却与现实世界密切相关的薄薄**。这本书中的故事很有意思，但却具又讽刺意味，但它在简单的文字表面下蕴含着深刻的政治思想。

动物农场里的动物一直生活在琼斯先生的压迫下，它们得不到自己的材料。老猪提醒它们，要进行革命，打破被压迫的生活，恢复自由。一首《英格兰的生灵》更是使它们热血沸腾。老猪死后，一次偶然的机会降临，于是顺理成章的，它们革命成功了。

作为所有动物中最聪明的猪，他成了它们的领袖。在拿破仑，雪球，吱嘎的带领下，动物们获得了属于它们自己的财富，并定下了《七诫》。自由的生活让动物们对革命十分满意，但是好景不长，拿破仑为了自己的极权主义驱赶了雪球，并让其背负了一切**的罪名，《七诫》也在不知不觉中被修改，但是愚蠢不识字的动物们却没有丝毫察觉，最后它们的生活甚至比革命前更悲惨。

但在猪一步一步的统治下，它们越来越像以前讨厌的人。猪脸，人脸，再也分辨不出来了。

正是这样一个戏剧性的故事，反应了奥威尔当时的社会状况。拿破仑就像是打着革命幌子进行夺权的人，雪球则成为了内部斗争的牺牲者，吱嘎则象征着那些对“伟大领袖”阿谀奉承的人。拳击手，在故事中是一匹劳作勤恳的马，并将“拿破仑总是对的”奉为座右铭。

像它这样一批不识字的动物则可看作对领袖盲目追从的人。当然，故事里有本杰明。这头驴是唯一清醒的。它知道所有修改过的规则和拿破仑的阴谋，但它什么也没说。这可以看作是一个胆小的人，他知道真相，但在当时极权主义的压迫下不敢起来反抗。

由此可以看出，奥威尔通过如此丰富的童话**讽刺了当时苏联社会的寒酸和统治者的丑陋面容。

所谓自由就是奴役，所谓解放实际上就是监禁，所谓革命只是当权者的改造。普通人民群众就在那感觉良好的革命中过着号称“正在进步”的悲惨生活。革命没有真正的实现是因为每个人的文化水平没有达到特定的标准，在那样的混乱时代中，道德素养是没有用的，只有文化水平可以帮你了解统治者所说的每一句话，剖析他们的阴谋，只有每个人都了解了革命的真正含义，它才有可能实现，即达到革命的真正目的。

我想，作者一定是为当时环境中无知的人们感到悲哀，为苏联的极权主义写这样一本书感到愤怒。我希望生活在幻想中的人们很快就会在残酷的现实中醒来。这样一部蕴含深刻政治意义的**能在今天也如此流行就没有什么可怀疑的了。因为任何时候，只有自己的知识才能帮助自己在混乱的社会中很好的生活下去，不会沦丧在他人的花言巧语中。

动物农场读后感 篇4

最近很多人在谈论《1984》。

其实我是很抗拒一些人将我们所生活的这个社会同书中描写的那个黑暗压抑的世界相提并论。

我害怕谈论政治，是害怕自己未能接触到真相而变得一概而论而愤世嫉俗，也害怕自己难以承受光明面后的阴暗的对立面。但是不可否认的是，我也的确看到了一些这个国度更加极权，腐朽和堕落的端倪。

终于看完他的两本书，我从来没有比现在更害怕《1984》描写的所有东西都会成为现实。

这本书描写的是一个较为原始的极权社会的形成过程。花一个多小时看完，全程只觉得毛骨悚然。

我不太清楚这本书书写的年代，但在我看来这本书宛若一本拟人化的wenge时期，或者说是前苏联的斯大林时期的历史。

如果它先于这两段历史发生的年代，那我们可以说奥威尔真的是先知。

我们是否难逃厄运？又或者是说，其实他笔下所预言的本该就是历史的必然，是我们最后发展的去路？

谁也不知道。

而今，猪脸起了什么变化已经非常明白了。窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。

动物农场读后感 篇5

只能说，剥开繁华和主义的表象，统治在本质上是雷同的。猪，统治者，狗，暴力机关，羊，媒体舆论导向，风车，虚假的希望，雪球，共同的敌人，老少校，被篡改的历史，计划经济，区域封锁，愚民，领袖崇拜，修改标语。。。

你能在书里看到很多熟悉的影子。

所以，李世民说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。“史”是一种承上启下，继往开来的东西。它可能会被篡改，但蛛丝马迹总留得下。

看《杀死一只知更鸟》，里面所谓法的公平，是对每一个自由人的保障，而史的不偏不倚，是对一个国家，一个民族的保障。

在《动物农场》这种将纷繁芜杂的世界剥离到本质，然后给本质一种荒诞的具象，从而引人入胜的书中，这一点更加明显。

而作为一本上个世纪40年代的著作，时至今日，还能让世界多个国家的人感同身受，也侧面说明了，世界在日新月异，但本质尚未有大的改变。

或者说，千年以降，国家更替，主义盛行，人心的利益始终没变。

所以，故事的结尾，猪站起来变成人，如衔尾蛇，又如莫比乌斯环，某种意义上，整个世界，都在无线循环。

动物农场读后感 篇6

收集整理动物农场txt，事情从来没有，也永远不会比过去好或坏很多；十二个喉咙愤怒地咆哮着，再也分不清谁是谁了。现在猪的脸发生了什么已经很清楚了。窗外的动物们先看了看猪，然后又看了看人，又看了看人，又看了看猪，但他们再也分辨不出人与猪的区别了。以下小编整理这些动物庄园读后感分享了更多，亲们能否喜欢呢？

1、但是记住，当我们摆脱了琼斯之后，不要染上他的坏习惯。所有的动物都是兄弟姐妹，大的和小的，聪明的和愚蠢的，鸟类和兽类，现在和将来，所有的动物都是平等的。

2、但不久领导的分割**猪，猪雪球被宣布为**的敌人，然后，获得猪拿破仑的领导有更多更大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐远离了其他动物，最终变成了剥削者一模一样，人类的动物，动物庄园的名字也被放弃。

3、动物们一会儿听拿破仑的辩论，一会儿听斯诺鲍的理论，却不能断定谁是对的。他们总是听别人的话，看谁是对的。

4、(动物庄园)是英国著名作家乔治·奥威尔的重要作品。这个故事描述了一场动物革命的酝酿、兴起和最后的转变。这本书于1945年首次出版。(动物庄园)是一部寓言小说，它描写了动物主义的酝酿、兴起和最终蜕变。动物在一个农场（庄园）不能忍受人类的压迫，在猪的领导下战斗，赶走了农民（琼斯先生），牛实现了主人的愿望，农场改名为动物农场，所有的动物都是平等的。后来，两只领头的猪为了权力互相争斗，胜利者宣布另一只是叛徒，一只是叛徒。此后，获得领导权的猪拥有越来越多的权力，成为新的特权阶级。动物们最轻微的不满就会招致一场血腥的清洗：农场的理想被修正到某些动物比其他动物更平等，动物们又恢复到以前的悲惨境地。

5、人类所有的习惯都是邪恶的。确保没有动物可以欺负同类。弱者和强者；无论聪明还是迟钝，我们都是兄弟。任何动物都不允许伤害其他动物。所有的动物都是平等的。

6、同志们，我们怎样生活？让我们看看：我们的生命是短暂的，但悲伤和艰难。我们出生时得到的食物只能维持我们的生命，但只要我们能移动，我们就被迫工作，直到用尽最后一盎司的力量，一旦我们的石油被抽干，我们就会被残忍地屠杀。在英国，没有一只动物知道一年后快乐或无所事事意味着什么。没有一个是免费的。很容易看到动物的生活是痛苦的和被奴役的。

7、所有动物生而平等，但有些动物比其他动物更平等。

8、所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。

9、一个养猪场在旧的主要（OldMajor）提出了人类剥削牲畜，牲畜必死**理论后，几天后，引发了一个养猪场为首的**，农场主史密斯不在剥削者，动物实现了自主的愿望，味道甜的水果，**更名为农场动物庄园，庄园的宪法──七诫。

10、如果她有办法说她在想什么，她就会说，这不是他们一直在争取人权年前，这些可怕的条件，这些杀戮不是他们渴望晚上老主要首先煽动叛乱。未来，如果她有任何的想法，它必须设想这样一个社会：在那里，没有饥饿和鞭子，相同的情况下，他的每一个，强者保护弱者，像在一个重要讲话那天晚上，她被保护在它的前腿，是最后的一群鸭子。但是现在她想知道他们为什么生活在一个不敢说实话的世界里。她没有反抗或不服从的想法，因为凶猛的狗在周围咆哮，看到她的同志们在承认可怕的罪行后被撕成碎片。

11、现实与他们的目标大不相同。他们的生活可能会很艰难，他们的希望可能不会完全实现，但他们意识到，他们不像其他动物。

12、你们有你们的低等动物要对付，我们有我们的低等动物要对付！

动物农场读后感 篇7

曾经在大学时代看北大怪才余杰的作品，知道了乔治奥威尔的《动物农庄》，却一直没有机缘看到。前段时间，终于找到了这本书的电子版，于是一睹为快。

这本书篇幅并不长，描述了一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主琼斯先生，牲畜们实现了当家作主的愿望，农场更名为动物庄园，奉行所有动物一律平等，并且制定了庄园的宪法──七诫。之后，两只处于领导地位的猪，雪球和拿破仑各有各的主见，然后为了权力而互相倾轧。

拿破仑比雪球更有阴谋诡计，提前偷偷训练了自己的警卫队恶狗组织。后来一次集会上，拿破仑借助恶狗赶跑了雪球，并宣布雪球是叛徒、内奸。此后，获取了绝对领导权的拿破仑拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级。动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗。农庄的宪法被修正为有的动物较之其他动物更为平等，动物们又恢复到从前的悲惨状况。

拿破仑在统治过程中，注重舆论宣传，成立了自己宣传队伍，不断的对动物进行洗脑，然后就偷偷的修改最初定的宪法七诫，让宪法逐渐符合自己的特权统治，而不再是当初的民主、自由、平等的核心思想。

拿破仑不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行迫害，而且控制舆论从而迷惑动物们的思想。他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。

拿破仑善于为全体动物规划愿景。他窃取了雪球的技术成果，在赶跑雪球之后，开始利用雪球的技术成果，号召全体动物一起为了一个目标奋斗，造一个大风车，宣传的口号是，风车建成之后，就可以用来发电，制造能量，动物就可以坐享其成，很舒服的生活。

拿破仑善于制造阶级仇恨，增强动物的凝聚力。在建造风车的过程中，他派人在夜间对风车工程进行破坏，对外宣传是雪球破坏的。动物们看到自己的心血被敌人破坏，无比恼火，凝聚力更强了，对雪球也更加痛恨了，包括雪球原来的追随者，也越来越痛恨雪球。

拿破仑越来越沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的仪仗队，过起了独裁者的生活，完全背离了最初制定的宪法。最后，拿破仑终于彻底背叛了革命最初的目的和理想，成为了崭新的迫害者。而农场的动物，生活过的比革命以前更悲惨了。

小说以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈中发现，拿破仑穿上了农场主琼斯先生的衣服，在琼斯先生的房子里，酿酒，和人类举杯痛饮，猪和人的界限已经那样模糊，难以分辨了。

看过之后，联想起历史上的每次农民起义，各种革命，其过程都不过在走《动物农庄》里面的路子。从革命开始，到最后江山坐稳，内部革命战友之间的各种谋杀、诽谤、污蔑，不断的血腥清洗，都在各种光明正大的口号中进行着。

怪不得十八世纪法国大革命的罗兰夫人，在走上断头台前，大声疾呼：正义呀！有多少罪恶假汝之名以行！

动物农场读后感 篇8

动物农场，顾名思义，一个农场里圈养了一群动物。小时候我们看过很多动画，农场里的动物有自己的思想，每天想方设法的摆脱农场主人获得自由。

没错，这本书是一本乌托邦小说，农场主人琼斯拥有自己的农场，农场里有很多动物，猪啊、羊啊、牛啊、马啊、鸡啊、狗啊、驴啊，他们都有自己的名字。一反常态的是，猪是这本书的智慧担当。

故事开始于一个年迈且德高望重的老猪，他们称他老上校，他像一个思想启蒙者，去世前给农场动物们造反的思想启蒙，他开会告诉庄园里的动物们，他们不应该继续被人类劳逸还冒着随时被宰杀的风险，他们应该要反抗，即便不成功，也要告诉后代不断地为此而努力。

从此动物们的思想被打开，有了这个思想的前提，动物们越发觉得琼斯的行为是多么的恶劣，他们反抗的情绪日益高涨。

故事第二章农场因琼斯管理不善日渐萧条，两只智慧担当的猪斯诺鲍尔和拿破仑，带领动物们完成造反，把琼斯赶出庄园，占领庄园。

第三章开始都是讲的动物们在农场的变化，由两个管理者变成一个管理者，由遵守规则到无规则可言，由自由渐渐转变成被压迫。

这本书我看到两个点

第一点，每个动物都有自己的个性。

马博塞克

拥有健壮的体魄，一生都在兢兢业业的工作，梦想是在有生之年把农场的风车建好，在退休年龄在那个马厩里颐养天年。结果他没能在退休年龄得到退休，因为农场统治者猪的自私，在他因一次工作意外事故受伤后，被拿破仑设计宰杀。

马克洛弗

这一生都陪伴在博塞克身边，由于博塞克过于拼命工作，她也努力工作，想要帮博塞克分担些工作量，让博塞克轻松一些，然而她是不幸的，她眼看着博塞克被送上屠宰厂的车，发动其它动物拯救博塞克无果。除此之外，她还有一个别的身份，在农场七大戒律被打破时，她会到戒律牌前提醒其它动物，虽然她的提醒没有起到任何作用。

马莫丽

傻傻的，很标致的白色牝马，喜欢红彩带，喜欢吃糖。在动物们占领农场后她不再有糖吃，也规定不能戴彩带。看清农场一将无能累死千军的情势后，她偷偷跑去别的农场，在别的农场她又拥有了她喜欢的红彩带和爱吃的糖。

猪斯奎勒

拿破仑手下，主要职责，负责洗脑，颠倒是非，不知道他是个成功的洗脑员，还是农场其它动物过于容易被洗脑，在其它动物看到事实的真相后，斯奎勒稍微劝说，其它动物就对他深信不疑。

猪拿破仑

拿破仑是只出类拔萃的猪，善于谋划，最后把一起统治的斯诺鲍尔赶出农场，达到专政。拿破仑是自私的典范，他让我想到商汤王，把自己的挥霍建立在其它动物的辛苦劳作之上，竭尽所能的压榨无产者。

还有一个角色忘记是谁，拥有一定的智慧，却甘愿平庸 。

其他动物，哎，不说了，说起就气。

值得让人深思的是，你在生活中扮演着哪个角色呢？

第二点

动物们费尽心思推翻琼斯的管理，拿破仑何尝不是第二个琼斯。其它动物们不曾走出农场，不知道外面的世界。他们听到斯奎勒撒谎说琼斯要回来便闻风丧胆，拿破仑的九只猎狗凶猛的狂吠，在你坦白莫须有的罪名之后把你撕成碎片，拿破仑难道不比琼斯更可怕，然而其它动物们自处却不自知。

这本小说比较短，昨天利用上班空余时间一天看完，小说虽短，值得人们思考的问题却很多。

动物农场读后感 篇9

终于得空，说说动物庄园读后感吧。语言幽默诙谐，读完却一点也不轻松呢。与其说政治是肮脏的，不如说，玩政治的群体是肮脏的。而且，在小说中，当然现实中也是如此，不同的群体特性组成了不同的阶级差别也有了不同的命运。当权者必须是狡猾自私且独裁的人最终可以取得胜利，虽然说，得道多助失道寡助，但是，他们总是会巧妙地制造矛盾，转移视线，巧妙利用舆论等等一切方式颠倒黑白，为其所用。而且，变化就是那么自然而然，就像七戒，不知不觉中就变化了，还让人哑口无言。

书中所说的，何止是一个国家呢？每个部门里面其实不也都充斥着这一现象吗？所以，真的是寓言一般的小说，具有普遍性。所以，我们的理想国，要么在脑海，要么在远方，现实生活中很难找到的。

有政治参与的地方高效但是残酷，无政治参与的地方低效但是愉悦。但是，有一个地方是政治影响最小的。那就是爱情。所以人人都渴望美好的爱情，从而组建家庭，就是为了对抗政治的残忍，否则，终其一生劳碌只是成为统治阶级谋取利益的工具，那是多么悲哀啊。有了爱情和家庭，要么为了利益自愿接受统治阶级的要求，要么降低了自身痛苦的感受，不管是什么，都是自己自主的事情，是政治管不了的。

所以说这类作品虽然写得不错，但是弊端也是显而易见的。因为纯粹的反乌托邦与纯粹的乌托邦是一样的。这个先说观点，明天再论证。

先简单说一下，不知道能不能说透，或许，也用不着说透，我能说到哪里就到哪里，你能感受到哪里就到哪里，如果仅仅为了说透而说透，那就和他们（作者）一样又犯了同样的错误，就是过于纯粹。

为什么我这里反复提到纯粹呢？可能就是直觉吧，这里说的纯粹从另一方面说就是单边或者说狭隘吧。世界是丰富的，所以，也是平庸的。就像西瓜是圆的，也是平庸的。只有尖刀下去的刹那，西瓜会呈现不同的效果。一个西瓜是不能切开另一个西瓜的，可以切割的东西都必须是尖锐且强硬的。所以，文学作品也是如此，动物庄园也不例外。

它反应的只是生活的一部分，或者说他需要把西瓜（社会）的本质还原给我们看，就必须化身一把尖刀一个西瓜没有打开之前，谁也不知道里面会怎样，大家会充满各种向往，甚至会赋予它各种含义，有人会说这可以果腹，有的会说留下发展经济，有的会说可能包治百病，有的相信它是圣物……那么尖刀说，不要吵了，我切给你们看看，剖开之后，我们看到红瓤黑子，原来是这样的呀。但是，我们看到的也只是西瓜的一个面而已。纯粹的客观与纯粹的主观一样有害。其实瓜就是瓜，不那么理想，也不那么糟糕。历史变革，不断发展，这是自然规律，弱肉强食=优胜劣汰=适者生存，只是不同的社会环境会出现不同的表现形式罢了。举个例子，如果把你放到书里面，你会愿意做哪个角色呢？没有人会希望自己是吃苦耐劳又死无葬身之地的牛吧？大部分人其实都想在特权的位置，对吧？如果再懦弱些，想享受特权却又不想背负被万人唾弃那就最好做个猪二代吧。这是人的正常心理，也是自然属性，社会这种东西本身就是违背自然属性的。所以，不要把社会看得多么高大上，就像我们不要把父母老师权威看得多么高大上是一模一样的。我们的父母没有欺骗或失信过我们吗？我们作为父母没有欺骗或失信于孩子吗？我们作为老师没有试图管理训练学生吗？即便有，又影响父母爱我们吗？影响我们爱孩子吗？影响我们做一个教师的资格吗？所以，重要的不是期待社会能够成为什么样子，而是要每个人能够有独立的了解和自由的精神。试想，如果动物庄园里面的动物所有的鸡鸭羊牛马都能够像驴子一样智慧，那统治阶级又能如何呢？

所以，民主很重要，民众觉醒很重要，如果民众自身不能够觉醒，就算让他自己当家作主，他也做不了主的。当然，也许还有另一种可能，你会说，我不想当里面的任何一个角色。这也就侧面反应了小说的固化设定。因为生活何其复杂，寓言只能是寓言，我们可以通过寓言学习智慧，但是把寓言当作生活，那就看到狼，就想到东郭先生和狼，看到蛇就想到农夫和蛇，而不能感受什么是真正的狼，什么是真正的蛇，如果我们的生活是被简化和教化的，那不是太教条可悲了吗？

动物农场读后感 篇10

十多天的时间听了《动物农场》，其实有点不求甚解，每天晚上抓紧时间听的，边听边看原文。如果时间足够，我会愿意只听，不看原著，然后根据听到的来猜测词汇，但在时间不够的情况下，我想简单的听和读总比因为追求完美的感觉而干脆没有做完或者不做了更好。

这里说几点自己有些体会的地方：

OldMajor,生前的思维觉醒，很美好，很有建设性，革命/起义，争取动物的平等和自由。他死后，农场的动物一度做到了这一点，尽管很短暂。

1）在他们最美好的时代，生产率大幅提高，说明只有当劳动者在完全自由自愿的条件下才能最大的发挥主观能动性，也就是最积极和最有创造力。

2）曾经动物们是有过机会的(是的'，曾经有一份真诚的教育机会摆在大家面前。

),如果大家都普及了教育会怎样？很可惜，并没有。愚蠢者不愿接受教育，从而使其和不断接受教育者相比更加的愚蠢，这为之后的专制和暴政埋下了伏笔，因为已经开始有了土壤，不能独立思考者，只能盲从，只能被统领，当他们遇到Napoleon，结局简直是一定的。

在随后的文章中我们就会发现，之前不学习/无学习能力者开始受到惩罚了，当他不能读写，不能认识，甚至不能记住，只能看到眼前被篡改的所谓”事实”，并笃定的信以为真，并自己说服自己去接受更悲惨的生活。果然，如果你不努力/吃苦的学习，以后吃苦的日子就没有止尽了，终其一生只能被人利用和蛊惑。

3）当第一次牛奶消失的时候，没有引起足够的重视。这很可怕，因为给了错误生产和壮大的时间和机会。当错误加上领导者的权利之后，人们对权威的盲从感，就会容忍错误，并再次加剧错误的增长。

4）驴子，我理解为知识分子的不作为，但我也想，如果他作为了，会有改观吗？

5）政权的维护是需要实力的，而不能仅仅靠拥护者的忠心，还需要他们的恐惧和惧怕。

6）任何组织都需要一个发言人（他最好有颠倒黑白的本领）。