孔子名言名句及解释赏析摘录

在人类历史长河中，有许多的杰出人物，他们的思想对后世有着巨大的影响。此时，让我们一起欣赏学习孔子的名言吧，阅读名言对我们大有益处，可以从中学习到为人处世的道理。孔子的名言哪句让您无法忘怀呢？一起来看看怡心句子网小编为大家整理的“孔子名言名句及解释赏析”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

孔子名言名句及解释赏析【篇一】

1.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》　

2.夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？ 《论语》

3.子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子　

4."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

5.　孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。　

6.孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

7.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”　

8.子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子　

9.君子不以言举人，不以人废言 《论语》　

10.不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

11.父母在，不远游，游必有方。出处：论语　

12.见得思义。

13.则匆惮改。

14.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。　

15.君于疾没世而名不称焉。

16.　孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。　

17.有言者，不必有德。

18.天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》　

19.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

20.凡事豫则立，不豫则废。

21.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子　

22.诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为

23.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

孔子名言名句及解释赏析【篇二】

24.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子　

25.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子　

26.朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》　

27.君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

28.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》　

29.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》　

30.礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》

31.质胜文则野，文胜质则史。

32.。

33.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》　

34.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

35.笃信好学，守死善道。

36.移风易俗，莫善于乐。——孔子　

37.知者不失人，亦不失言。

38.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

39.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子　

40.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子　

41.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

42.知其不可而为之。——《论语·宪问》　

43.孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子　

44.二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》　

45.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

46.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

JYm1.com品读分享

关于孔子礼仪的名言名句和解释锦集(58条)

在人类历史长河中出现了非常多的显要人物，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。此时，让我们一起来阅读孔子的名言吧，当你觉得静不下心来的时候，阅读名言可以带给你片刻的安宁。您知道孔子的名言都有哪些吗？怡心句子网小编特意给大家整理了“关于孔子礼仪的名言名句和解释”，希望怡心句子网小编收集的这些能对大家有所帮助。

关于孔子礼仪的名言名句和解释(篇一)

1.子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子　

2.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》　

3.不患莫己知，求为可知也。来。

4.朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》　

5.有教无类

6.人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语　

7.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

8.孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”　

9.孔子曰：“有教无类。”

10.学而不厌，诲人不倦。　

11.子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》　

12.君于疾没世而名不称焉。

13.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》　

14.我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》　

15.岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》　

16.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

17.如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

18.关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

19.子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子　

关于孔子礼仪的名言名句和解释(篇二)

20.不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

21.刚毅、木讷，近仁。

22.不义而富且贵，于我如浮云。

23.不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》　

24.贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》　

25.古者言之不出，耻躬不逮也。　

26.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　

27.未知生，焉知死？——孔子　

28.“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》　

29.君子矜而不争，群而不党。 《论语》

30.道听而涂说，德之弃也

31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。

32."子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语》"

33.富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》　

34.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》　

35.孔子曰：“因材施教。”　

36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》　

37.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

38.学而不思则罔，思而不学则殆——

关于孔子礼仪的名言名句和解释(篇三)

39.择其善者而从之，其不善者而改之。

40.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》　

41.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　

42.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

43.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

44.见得思义。

45.父母在，不远游，游必有方。出处：论语　

46.子曰：温故而知新，可以为师矣。

47.已欲立而立人，已欲达而达人。　

48.子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子　

49.无为而治。——《论语·卫灵公》　

50.　孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。　

51.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

52.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》　

53.学而不思则惘。——孔子　

54.事君，敬其事而后其食。　

55.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

56.割鸡焉用牛刀

57.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

58.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

（精选）道德经经典名句及解释

1、天道无亲，常与善人。

解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

3、多言数穷，不如守中。

解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

4、大器晚成；大音希声

解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。

5、知足者富。强行者有志。不失其所者久。

解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

6、天地尚不能久，而况於人乎？

解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？

7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

9、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。

10、上善若水，水善利万物而不争。

解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

11、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

12、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形

解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我夸耀，所以才能长久。

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

15、物壮则老，是谓不道，不道早已。

解释：事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

16、反者道之动；弱者道之用。

解释：道的运行方法是以柔弱胜刚强；道的运行规律是总是往相反的方向运动。

17、为无为，事无事，味无味。

解释：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。

18、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

19、为者败之，执者失之。

解释：用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

20、执古之道，以御今之有。

解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。

21、为学日益，为道日损。

解释：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。

22、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

解释：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

23、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

24、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。

25、知者不博，博者不知。

解释：智者专精少数方面，知识不算广博；而研究太多领域的人不可能达到智者的程度。

26、自伐者无功；自矜者不长。

解释：自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

27、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

解释：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

28、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

解释：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

解释：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。

31、胜人者有力，自胜者强。

解释：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

33、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

解释：有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

34、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

解释：天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

35、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

解释：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

36、功遂身退，天之道。

解释：一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

解释：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。

38、民之从事，常于几成而败之。

解释：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。

39、善者不辩，辩者不善。

解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。

40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释：“刍”读作（chú）。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

41、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

解释：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

42、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

解释：过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

43、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

解释：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

44、天网恢恢，疏而不失。

解释：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

45、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

解释：不置身其中方能观察事物全貌；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得有功劳；不自高自大，所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

46、自见者不明；自是者不彰

解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。

47、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

48、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

49、知其雄，守其雌，为天下谿。

解释：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。

50、知者不言，言者不知。

解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

51、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

解释：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。

52、图难于其易，为大于其细

解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。

53、后其身而身先，外其身而身存。

解释：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

54、夫轻诺必寡信，多易必多难。

解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。

55、圣人自知不自见；自爱不自贵。

解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

56、知人者智，自知者明。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明悟通达。

57、飘风不终朝，骤雨不终日。

解释：狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。

58、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

解释：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

59、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

解释：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。

60、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

解释：天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。

61、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

解释：圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。

62、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

解释：我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？

63、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。

64、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

65、圣人之道，为而不争。

解释：圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

66、治大国，若烹小鲜。

解释：治理国家，与烹煎小鱼儿的手法是一样的，不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾。

67、道生一，一生二，二生三，三生万物。

解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

68、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

解释：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

69、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

解释：没有了守中无为的道，就要能依靠管理者的美好品德；若品德做不到完美，需要领导者有对他人的仁慈；领导者做不到仁慈，就需要下属有忠实于事业和恩情的义气；下属没有忠诚义气，就只好用行为规范来制约。

70、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

解释：产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

71、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

解释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

72、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

解释：有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

73、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

解释：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？

74、千里之行，始于足下。

解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

75、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

76、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

77、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

78、人法地，地法天，天法道，道法自然。

解释：人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

79、不言之教，无为之益，天下希及之。

解释：“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

80、其出弥远，其知弥少。

解释：他经历的越多，就越发能知道自己所掌握的知识越少。

81、众人皆有以，而我独顽似鄙。

解释：世人都自认为自己很聪明，做的事很对，我却独自认识到我的愚笨和无知。

82、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

解释：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。

83、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，不以为然。

84、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

解释：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。

85、致虚极；守静篤。

解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

86、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。

87、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

88、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

解释：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

89、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

90、信言不美，美言不信。

解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

91、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

解释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。

92、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

解释：揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

93、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

94、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。

95、圣人终不为大，故能成其大。

解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

96、慎终如始，则无败事。

解释：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。

97、美言可以市尊，美行可以加人。

解释：美好的言辞可以换来别人对你的尊重；美好的行为可以勉励他人。

98、知足不辱，知止不殆，可以长久。

解释：懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

99、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

解释：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。

100、大曰逝，逝曰远，远曰反。

解释：事物发展到一定程度就会离去，离去就会远去，远去后又返回本原。

101、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

解释：清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

102、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

解释：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

103、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。

解释：消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

104、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。

解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

105、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

106、民不畏死，奈何以死惧之？

解释：人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？

有关于孔子名言名句的黑板报收藏

浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人，对社会的发展做出了自己的贡献。今天我们一起阅读学习孔子的名言吧，怎样去做一个有意义的人，在阅读名言中应该能找到答案。孔子的名言哪句最经典最值得学习呢？下面是怡心句子网小编为大家精心推荐的“有关于孔子名言名句的黑板报”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

有关于孔子名言名句的黑板报【篇一】

1.不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》　

2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。

3.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

4.人之生也直，罔之生也幸而免。　

5.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

6.其知可及也，其愚不可及也。

7.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子　

8.见得思义。

9.有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

10.一言以蔽之，曰：思无邪。

11.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

12.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

13.里仁为美，择不处仁，焉得知？

14.不患莫己知，求为可知也。来。

15.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》　

16.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》　

17.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

18.君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

19.大德不逾闲，小德出入可也。

有关于孔子名言名句的黑板报【篇二】

20.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》　

21.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

22.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

23.有德者，必有言。

24.听其言而观其行。

25.温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

26.父母在，不远游，游必有方。出处：论语　

27.视其所以，观其所由，察其所安。

28.子曰：与朋友交，言而有信。——孔子

29.唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》　

30.古者言之不出，耻躬不逮也。　

31.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘　

32.道听而涂说，德之弃也

33.君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

34.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

35.　孔子 性相近也，习相远也。　

36.兴于，立于礼，成于乐——孔子

37.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

38.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。　

有关于孔子名言名句的黑板报【篇三】

39.　孔子 学而时习之，不亦乐乎?　

40.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

41.君子矜而不争，群而不党。

42.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》　

43.后生可畏，焉知来者之不如今也

44.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子　

45.。

46.与朋友交，严而有信。 ——孔丘　

47.敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》　

48.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

49.孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”　

50.关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

51.孔子曰：“因材施教。”　

52.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

53.君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》　

54.是可忍也，孰不可忍也。

55.孔子曰：“有教无类。”

56.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》　

关于孔子名言名句的手抄报集合(40句)

在人类社会发展的过程中，出现了无数杰出人物，给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。此时，让我们一起欣赏学习孔子的名言吧，阅读名言可以引导我们树立正确的世界观、人生观和价值观。您知道孔子的名言都有哪些吗？下面是怡心句子网小编为大家整理的《关于孔子名言名句的手抄报》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

关于孔子名言名句的手抄报【篇一】

1.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子　

2.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》　

3.欲速则不达。——《论语·子路》　

4.君子如欲化民成俗，其必由学乎！　

5.孔子曰：“因材施教。”　

6.子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》　

7.书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ ——孔子 《论语》　

8.　孔子 学如不及，犹恐失之。　

9.因材施教。——《论语·为政》　

10.巧言乱德，小不忍则乱大谋。

11.德不孤，必有邻。——《论语》

12.孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子　

13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。　

14.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

15.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子　

16.敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》　

17.学而不思则罔，思而不学则殆——

18.有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

19.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》　

20.人能宏道，非道宏人。

关于孔子名言名句的手抄报【篇二】

21.益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》　

22.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

23.既往不咎。—— 《论语·八佾》　

24.君子周而不比，小人比而不周。

25.一言以蔽之，曰：思无邪。

26.瞻之在前，忽焉在后。

27.“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》　

28.道听而涂说，德之弃也。

29.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

30.信者，人君之大宝也 《论语》

31.未知生，焉知死？ ——《论语·先进》　

32.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子　

33.仁者，必有勇。

34."子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"

35.小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》　

36.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子　

37.未知生，焉知死？——孔子　

38.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。

39.知者不失人，亦不失言。

40.子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子　

有关于孔子的名言名句摘抄大全五十条

古今中外历史上出现过无数伟大的先辈，他们的精神和思想一直影响着我们。让我们一起欣赏学习孔子的名言吧，当你感到迷茫时，阅读名言可以帮助你找到人生的方向。您知道孔子的名言有哪些呢？怡心句子网小编特意给大家整理了“有关于孔子的名言名句摘抄大全”，希望怡心句子网小编的分享能给大家带来一些帮助。

有关于孔子的名言名句摘抄大全【篇一】

1.事君，敬其事而后其食。　

2.择其善者而从之，其不善者而改之。

3.无为而治。——《论语·卫灵公》　

4.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》　

5.朽木不可雕也。

6.温故而知新，可以为师矣。　

7.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。

8.有教无类

9.“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》　

10.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

11.凡事豫则立，不豫则废。

12.瞻之在前，忽焉在后。

13.人能宏道，非道宏人。

14.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

15.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…　

16.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

17.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》　

有关于孔子的名言名句摘抄大全【篇二】

18."子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语》"

19.民无信不立。 ——孔丘

20.有言者，不必有德。

21.礼之用，和为贵。

22.与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

23.君子疾没世而名不称焉。

24.不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》　

25.子以四教：文行忠信。——孔子　

26.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子　

27.学而不思则惘。——孔子　

28.已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》　

29.刚毅、木讷，近仁。

30.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

31.己所不欲，匆施于人。

32.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》

33.孔子曰：“因材施教。”　

34."其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

有关于孔子的名言名句摘抄大全【篇三】

35.既往不咎。—— 《论语·八佾》　

36.未知生，焉知死？——孔子　

37.见得思义。

38.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘　

39.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》　

40.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

41.子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子

42.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子　

43.子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子　

44.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

45.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

46.听其言而观其行。

47.不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

48.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》　

49.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子　

50.人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》