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收藏道德经关于自己的句子
发表时间：2025-05-17道德经关于自己的句子（汇编99句）。
1、治大国若烹小鲜。
2、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
3、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
4、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
5、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
8、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
9、塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
10、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
12、知其雄，守其雌，为天下溪。
13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
14、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
17、图难于其易，为大于其细。
18、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
19、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
20、道可道，非常道；名可名，非常名。
21、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
22、天道无亲，常与善人。
23、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
24、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
25、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
26、圣人自知不自见，自爱不自贵。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
28、塞其兑，闭其门，终生不勤。
29、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
31、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
32、轻则失根，躁则失君。
33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
34、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
35、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
37、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
38、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
39、天网恢恢，疏而不失。
40、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
41、宠辱若惊，贵大患若身。
42、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
44、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》
45、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
46、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
47、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
48、不言之教，无为之益，天下希及之。
49、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
50、民不畏威，则大威至。
51、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
52、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
53、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
54、物壮则老。
55、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
56、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
58、上善若水，水善利万物而不争。
59、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
60、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
61、自见者不明，自是者不彰。
62、道常无为，而无不为。
63、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
64、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
65、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
66、民不畏死，奈何以死惧之。
67、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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68、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
69、人法地，地法天，天法道，道法自然。
70、为之于未有，治之于未乱。
71、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——出处：《道德经》第十六章
72、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
73、见小曰明，守柔曰强。
74、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
75、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
76、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
77、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
78、物壮则老，是谓不道，不道早已。
79、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
80、万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》
81、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
82、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
83、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
84、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
85、信不足焉，有不信焉。
86、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
87、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
88、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
89、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
90、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
91、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
92、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
93、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
94、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
95、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
96、飘风不终朝，骤雨不终日。
97、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》
98、上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
99、澹兮其若海,飂兮若无止。
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