画凤凰读后感

张阔《凤凰琴》这本书讲述的是在一座由群山环抱的小学中，一个新分配的年轻民办教师和几个已经"老谋深算"的老民办教师之间的故事。这部电影打破了人们心目中“学校”干净明亮的面貌，取而代之的是破碎的教室和难以想象的恶劣生活环境。同时，在人们心中"高大伟岸"的人民教师的形象也被彻底颠覆，这本书难能可贵的地方即在于此，在作者刘醒龙笔下的这部《凤凰琴》中，以往"不食人间烟火"的老师，在这里成为了有血有肉的人：

几个老的民办教师为了争取到"公办教师"的名额而明争暗斗，互相拆台，虽然如此，但是一旦涉及到孩子们的利益时，这几个"老油条"每个人都会不约而同的将孩子们的利益放在第一位，毫不含糊，正是因为这一点，《凤凰琴》这本书，深深地打动了我，同时也深深的打动了本书里的主人公——刚刚成为民办教师的张英才。

我不是一位老师，但却被书中这些教师（具体的说应该是民办教师）的行为所深深打动，我曾经深深的思考过，究竟是因为什么能够让这些人不断地坚持着，并且为了这些孩子们能够放下个人的恩怨从而齐心协力在"山村教育"之路

上努力前行？后来，我发现造成这种现象的唯一原因是两个字“信念”

“我的信仰是无底的深海，心中涌动着火焰，燃烧着无尽的力量。"

虽然我不是一位教师，也无法切身体会的到教师们对于孩子的那种爱，但是作为一名法律工作者，我能够体会得到对于自己工作的那种信仰。无论是在何种岗位上，无论是自己的职位有多高，权力有多大，不能随着地位变化的就是这种"信仰".有了信仰，我们就能够将公平与正义在人间伸张；有了信仰，我们在面对挫折与困难的时候，就能够勇往直前，毫不气馁。

我们能够深深的意识到我们肩上的责任，我们能够在这份责任上收获我们对于自己人生价值的启迪与信念。

书中最让我感动的一个情节是：在界岭小学的升旗仪式上，一根木头做成的旗杆上以免鲜红的五星红旗徐徐升起，没有气势磅礴的乐队演奏《义勇军进行曲》，取而代之的是由一把口琴和一支短笛组成的"简易乐队",就是这样的一个情节深深的打动了我，这再简单不过了，然而在"简单"背后的却是大家或者说这个集体对于祖国的热爱以及对于知识的渴望。这是这两种渴望的促成，使得这本书突破了专业的限制，让我能够在一本与自身专业毫不相干的书中汲取营养，获得感触。

不管是民办教师还是法律工作者，我们都应该对自己的工作有这样的承诺，因为我们所肩负的是对社会的责任，对自己和社会的信仰。

作者单位：故城县人民法院

作者故城法院研究室张阔

《凤凰琴》这本书讲述的是在一座由群山环抱的小学中，一个新分配的年轻民办教师和几个老民办教师之间的故事。这部电影打破了人们心目中“学校”干净明亮的面貌，取而代之的是破碎的教室和难以想象的恶劣生活环境。同时，在人们心中"高大伟岸"的人民教师的形象也被彻底颠覆，这本书难能可贵的地方即在于此，在作者刘醒龙笔下的这部《凤凰琴》中，以往"不食人间烟火"的老师，在这里成为了有血有肉的人：

几个老的民办教师为了争取到"公办教师"的名额而明争暗斗，互相拆台，虽然如此，但是一旦涉及到孩子们的利益时，这几个"老油条"每个人都会不约而同的将孩子们的利益放在第一位，毫不含糊，正是因为这一点，《凤凰琴》这本书，深深地打动了我，同时也深深的打动了本书里的主人公——刚刚成为民办教师的张英才。

我不是一位老师，但却被书中这些教师（具体的说应该是民办教师）的行为所深深打动，我曾经深深的思考过，究竟是因为什么能够让这些人不断地坚持着，并且为了这些孩子们能够放下个人的恩怨从而齐心协力在"山村教育"之路上努力前行？后来，我发现造成这种现象的唯一原因是两个字“信念”

“我的信仰是无底的深海，心中涌动着火焰，燃烧着无尽的力量。"

虽然我不是一位教师，也无法切身体会的到教师们对于孩子的那种爱，但是作为一名法律工作者，我能够体会得到对于自己工作的那种信仰。无论是在何种岗位上，无论是自己的职位有多高，权力有多大，不能随着地位变化的就是这种"信仰".有了信仰，我们就能够将公平与正义在人间伸张；有了信仰，我们在面对挫折与困难的时候，就能够勇往直前，毫不气馁。

我们能够深深的意识到我们肩上的责任，我们能够在这份责任上收获我们对于自己人生价值的启迪与信念。

书中最让我感动的一个情节是：在界岭小学的升旗仪式上，一根木头做成的旗杆上以免鲜红的五星红旗徐徐升起，没有气势磅礴的乐队演奏《义勇军进行曲》，取而代之的是由一把口琴和一支短笛组成的"简易乐队",就是这样的一个情节深深的打动了我，这再简单不过了，然而在"简单"背后的却是大家或者说这个集体对于祖国的热爱以及对于知识的渴望。这是这两种渴望的促成，使得这本书突破了专业的限制，让我能够在一本与自身专业毫不相干的书中汲取营养，获得感触。

不管是民办教师还是法律工作者，我们都应该对自己的工作有这样的承诺，因为我们所肩负的是对社会的责任，对自己和社会的信仰。

画凤凰读后感 之 二

读了jk罗琳的《《哈利波特与密室》后，我被书中的魔法世界深深地吸引住了。特别是哈利波特在经历了种种危险后用智慧和勇气克服磨难，最后解开一个又一个谜团的故事，让我兴奋不已。

这本书最精彩的是学校里出现了怪事，学生接二连三地变成石头，而且还出现了一个密室，最后哈利波特打开了密室，与蛇怪进行搏斗，那条巨大的蛇怪，通体绿莹莹的，泛着毒蛇特有的艳丽光芒，哈利在等待毒牙扎进自己身体的时候，凤凰福克斯帮助他把蛇怪的眼睛啄瞎了，就在蛇怪胡乱找哈利时把分院帽扫到了哈利怀里。哈利在抵抗时意外发现帽子下面的`利剑，当他用剑斩断了蛇怪的毒牙时，毒牙也已深深地陷进胳膊，在生死关头，凤凰的眼泪又一次救了哈利，他俩一起战胜了伏地魔！

书中描述的哈利是个特别有智慧而且特别仔细的人，当分院帽无意中被扣在头上躲避蛇怪时，他发现有个硬邦邦的东西，原来一把银剑，这把剑成为最后战胜蛇怪的必要的武器，说明任何时候哈利都临危不乱；而且他总有朋友在关键时刻帮助他，比如凤凰和教授们；再有他有一颗正直的心，所以正义总是能战胜邪恶！最让我佩服的还有哈利对未知世界的好奇心以及探索的勇气，有的时候我都特别想知道一些问题的答案，比如尼斯湖怪存在吗？外星人到底离我们有远？我要是也有魔法棒和隐形披风就好了！

哈利波特在霍格沃茨学了一年之后，暑假就开始了。他在姨父姨妈家里熬过了痛苦的假期。正当他准备回去霍格沃茨的时候，家养小精灵多比来警告他：如果返回霍格沃茨，将会灾难临头。

但他义无返回到了霍格沃茨，新来的吉罗德洛哈特教授装腔作势，让他作呕；游荡在女生舆洗室里的幽灵哭泣的桃金娘搅得他不得安宁；低年级小女生金妮向他投来关切目光常令他尴尬不已；小男生科林克里维追星式的跟踪常常使他落荒而逃。

但是这一切仅仅只是灾难的序曲。正如多比所言，哈利遭到了重重磨难，经历了种种危险，难解之谜使他熬费苦心：霍格沃茨的学生接二连三的变成石头。这一切是品德败坏的学生德拉科马尔福精心策划的杰作？还是忠厚善良的海格无心铸成的大错？或者另有人将在霍格沃茨制造更大阴谋？这一切是否与传说中的密室有关？哈利决心想解开谜底

就因为上面所说的，有一位叫金妮的低年级同学被一本日记吸收了灵魂，那就是第一个魂器了，他是五十年前的小汤姆里德尔写的，也就是说伏地魔小时候写的（也就是说五十年前的伏地魔写的），是哈利救了金妮，是他毁坏了伏地魔小时候的日记，是他救了金妮的灵魂。事情是这样的：有一天，不知道谁把伏地魔的日记本放到了金妮的一个东西里面（我忘了那个叫什么了）。金妮发现了以后，就把她的心事统统写在上面了，说哈利什么什么什么（我忘记了）过了不久，灵魂就被吸走了，连自己本人都被带到了一个地方密室，这就是所谓的《哈利波特与密室》了。后来，是哈利舍身为人（就是愿意把自己的生命给别人的意思）把金妮救出来了，还把一条蛇怪（是藏在密室里面的，只要看过电影或者书的都会知道）给杀了，最后还把汤姆里德尔的日记毁坏了，就成功的把金妮救出来了。

读了这本书，我不光明白了友谊是很珍贵的，而且又明白母爱也是很珍贵的，还明白了做事也要动脑筋。

最近，我读完了《哈利波特与密室》这本书。这本书讲的是哈利在魔法学校上了二年级，他、罗恩和赫敏知道了霍格活茨有一间密室，那是斯莱特林留下来的。当格兰芬多、赫奇帕奇、拉文克劳三个学院的学生都被石化了几个人，而斯莱特林学院的学生却没被石化的时候，大家都知道这个恶作剧是斯莱特林的学生搞的。有人认为斯莱特林的学生打开了密室。之后，又有一个关于密室的坏消息传来了：罗恩的妹妹金妮被伏地魔抓到密室里了，快要死了。哈利和罗恩听了，十分着急，金妮快死了，赫敏被石化了，只有把密室打开，把伏地魔打死，才可以救她们。哈利和罗恩决定去救金妮。哈利和伏地魔在密室里展开了一场生死博斗，罗恩在密室口等他。哈利凭着智慧和勇气打败了伏地魔，顺利地救出金妮。

他们之间的友谊深深感动了我：哈利和罗恩冒着生命危险去救金妮和赫敏。而不像有些人，朋友之间发生一点小事就吵架，这样下去会失去很多的朋友的，不久就会成为一个没有朋友、很孤单的人。

画凤凰读后感 之 三

通过学习《画杨桃》这篇课文，我明白了同一个事物从不同的角度看会有所不同，也懂得了要尊重事实、实事求是的道理。

为了看清杨桃的形状以及品尝它的美味，老师让我们每人买两个杨桃，进行认真细致地观赏。于是，吃过晚饭我直奔水果店，挑了两个又大又鲜的杨桃，秤一下刚好是二元九角，付完钱就往家里跑。

一到家里，我就迫不及待地打开袋子。把杨桃拿出来仔细的观看，啊！杨桃像涂上一层油似的，光滑细腻，晶莹透亮，黄橙橙的颜色，拿在手上沉甸甸的。杨桃果子表面凹凸不平，正看形状像五角星，侧看则像是起伏不平的山丘。其实杨桃的表面有五条棱，从中间切开就成了两个五角星，漂亮极了！我真是爱不释手。但我已经馋得直流口水，马上拿一块放进嘴里，轻轻一咬，果肉脆而多汁，那酸甜酸甜的味道从头爽到脚。不到二分钟，一个大大的杨桃被我消灭得干干净净，真还想着再来一个。妈妈说：“你真是只馋猫。”我说：“是杨桃的香甜吸引住着我。”妈妈说：“你吃的是黄色的杨桃，成熟透了当然甜?熏要是还没成熟的杨桃是绿色的，酸透了，这样的杨桃大多则加工成蜜饯?熏杨桃不但能生吃，还能入药呢?熏而且药理作用可不小的。”听了妈妈的话，我更喜爱杨桃了。

啊，杨桃，我爱你！爱你的香甜；爱你的清脆；更爱你对人们无私的奉献！

画凤凰读后感 之 四

大自然是人类的摇篮也是人类的母亲，这是共识。但是随着时代的发展，社会的进步却陷入了误区。大自然是知识之源，但常常被人们发忽略，直到假期我读了《凤凰的山谷》这本书，才真正明白大自然中蕴含的深刻哲理。《凤凰的山谷》这本书是由国家一级作家金曾豪叔叔写的，他用清泉一般优美、灵动充满诗意的文字，像我们讲述了凤凰山谷里发生的每一件事。这本书主要写了：在凤凰的山谷里有着仙境般的地方，小黑公鸡被男孩子刘奔带到山谷，感受了这山谷的善良和美丽，经历了一系列的冒险。虽然刚开始母鸡刘桂花对他并不友好，但在刘桂生命的最后时刻也改变了对他的态度。原本赳赳可以与伙伴们快乐的生活在这山谷里，可是有一天唯利是图的旺仔开枪，用毒杀害了许多野鸭，打破了山谷的美好。又将山谷变成了度假山庄，就连赳赳在混乱中逃出，向青天发出了有力的空诉这是痛彻心扉的领悟与警醒，读到这儿我心中不禁涌起一阵惋惜之情。

读了《凤凰的山谷》，我内心久久不能平静，脑海中浮现出一幅幅自然界中动物们被屠杀，森林沙漠化的凄凉景象。人虽然贵为万物之灵，但又凭什么去主宰那些无辜小生灵的性命呢?此时此刻，你是不是正趴在电脑前?趴在电视机前?还是正低头玩着手机呢?那么我请你抬起头来走进大自然中，闭上你的眼睛聆听自然的声音，让我们一起拥抱大自然、保护大自然，发现大自然的美丽与神秘并不断去探索。

是啊!自然界所有的生物，我们人类都应该尊重它们，善待它们，保护养育我们生命的大自然，大地母亲，是我们每一个人的职责，珍惜爱护一切生命、爱护环境，从你我每一个人开始做起!为创造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!

画凤凰读后感 之 五

画凤凰读后感 之 六

我猜想，在中国的许多地方会有无数个凤凰山，别的凤凰山因何得名我不知道，我只知道村子后面这座凤凰山的由来。村子背靠着山而建，与对面更高的山为向，从风水学上讲，这是一个窝风纳气的地方。后面的山不高，山的形状像一只正在起飞的凤凰，头和两只翅膀栩栩如生。凤凰山便因此而得名，其实我看着它更像一只展翅的雄鹰，鹏程万里的气象浩然笃定。

我家的房子就正正建在朝向凤凰头部中央的位置，从房梁望去，恍若它正要飞过我的头顶。自小有耳闻说这是风水最好的地方，但也有它的不好。不好在于开门就望见对门山上一大片的红岩，暗红色的岩壁光秃秃的样子，有火势迎面扑来之感。我家二楼的门头上挂着一面由旧红布包着的镜子，我奶奶每年从门头上摘下来清洗一次，而且嘱咐我不能问，十分神秘。我又隐约知道些关于这面镜子秘密，大概意思是与对门那座山上的红色岩壁有关联，但我又无法得知它怎么关联。奶奶说，小孩子家不要多嘴，有些事情长大你就知道了。不仅如此，连大门的位置也开成了侧门，三间屋子，只有堂屋正开，另两间边屋都开了侧门。这样，两道侧门与正门中间便有了一片小小的空位，我们叫它为“燕窝”。在燕窝头上的楼楞上有块小木板，木板的上面就有一窝燕子。它们每年来去自由地穿梭于在我们的头顶上，是我们这群孩子的好伙伴。奇怪是，村子里似乎家家都有燕窝，但不是每家都有燕子光临，村子里的男人们都喜欢饭后蹲在燕窝上吸烟筒，女人们也拿个板凳坐在那里闲聊。就连吵架打架这种事情都习惯发生在燕窝上，有时聊着聊着，就有了争端，一不小心就打了起来。有时，是两口子在打，有时，是两家邻居在打。惊得屋下的燕子叽叽喳喳，惊惶着飞到了对面的屋顶上。这村子里的女人有个不好的习惯，她们总是大声豁嗓地讲话，从没一个低眉顺耳的女人，即使新嫁来时是个“闷头雀”，隔不上两年，也会大变成“母大虫”。我二爹说这是风水的问题，不怪她们。我二爹戴着个洋毡帽，跛着一只脚，声音洪亮，他用一只手遮蔽着阳光，另一只手指指后面的凤凰山，再指指前面的老母猪山。他说这村子里的女人不恶都不行，不恶就对不住这两座山的叫法了。

我不知道风水这事到底有多少科学道理，这个村子里的许多大事都神秘地交给了一些道士或是风水先生。起房盖屋，讨媳妇嫁姑娘的黄道吉日，或是死了人送上山的日子都有十分讲究。动不动就要用喇叭在主事的现场高喊一声，某某属相的人请回避，便有一些人自觉地跑着离开现场。不管信与不信，全然都规矩地信了。因为在老人们的传言里，所有的事故都是有由头的。某某属相的人若是不信，在将来的生活中招惹了什么煞气，遇到了什么不顺的事，老人们自然而然地想到了某件事的头上。民间的许多事，你不信它，倒不如信了它。反正既不吃亏也不麻烦，更不会问你要些多余的钱财，不如就信了吧。这些事倒也显得平常，自古有汉文化的地方，就免不了渗透些儒释道三教的传统，并掺杂着无限放大的封建迷信，甚至也分不清楚哪一种是正统，哪一种又是旁门左道。为求心安身安胡乱地相信一些不着边际的事，只盼得天天过着清净太平的日子。

村子左侧距山脚两百米的山腰处，建了一座白色的庙宇，庙宇建立的年代已无从考证，但从庙宇周围那些参天的大树来看，想必也是年代久远。大概，也许，可能与村子的年龄差不离几岁。村子的建设者，也就是我的祖先们，他们需要一个地方来供奉他们的信仰，于是就有了这座庙宇。我小时候不敢从这里经过，才读到“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句时，我立刻想到了这里。曾有一次，我大着胆子，蹑着脚步从门口经过，清幽幽的地方只听得见我踩断树枝的声音，一下子魂儿都快出窍了，一溜烟大跑着下了山，回到家里，心脏的频率许久不调。再有一次，我二哥带着我和另外几个小伙伴去，他胆子大，他说他可不怕，才到庙宇的门口，我们都看着跳脚麻手的二哥装成大哥的样子上前去，门“嘎吱”一声响彻山上，我二哥像是见到了活鬼一样跑得比兔子还快。自此，我们再不敢轻易靠近那座庙宇。

我大妈婶娘们吵架时，每一个都会这么发誓言，为了表明自己的.清白，要请菩萨来断定她们的是非，她们爱这么说：“我们去小庙里撆香吧。”另一个心中有愧的人便退了步，害怕菩萨的惩罚。也有两人误会，各执己见的，两人各点一炷香去了庙里，在菩萨面前赌咒发誓的。从她们的神情里，我知道她们是虔诚的，都害怕自己的过错亵渎了神灵。

每年春节时，去庙宇里烧香跪拜是村子里每户人家的大事，我跟在大人们身后，帮着拿些香火纸钱，在法相庄严的菩萨面前跟着大人们拜。大人们说在菩萨面前不准造次，我只敢偷偷地看，七尊连体的泥塑菩萨从大到小整齐地排列着，神态安详，目视前方，向这个村子里的人广施恩泽。木鱼声响起，一班人马匍匐下去，再响起，又一班人马匍匐下去。他们乞求风调雨顺，也乞求家和家贵。若是在某年特别有不顺，遭遇风灾水灾的年成不好时，村里主事的人会商量着来庙宇里做一场法事。我长大以后觉得他们很愚昧，为何要把自己的未来交给几尊泥塑的菩萨来掌握呢？但我不敢这么说话，我怕我奶奶生气，她每逢初一十五都要烧香吃素，在我奶奶眼里，门有门神，灶有灶神，火有火神，每行走一步，都会遇上各路神仙，所以要把神仙们安顿好，凡人才得以安生。

新时代的风渐渐吹进这个村子里，老人们安排不了年轻人的信仰时，他们就慢慢放弃了，渐渐地，庙宇破旧了，长年无人修葺的一间小屋子就了衰败之象。某日，竟然传来菩萨不翼而飞的消息。村子里的人们顿时惶恐不安起来，预感到会有什么大事要惩罚这个村子，全村人忙着杀了一只羊来向菩萨谢罪。好几年过去了，村子里的人们过得太平安稳，但偷菩萨的人的传说却比赶街还热闹，许多消息都指向同一个结果：那就是他生不如死地活在人间，尽管他每日拜它敬它，终是比不上菩萨忠心耿耿想要保护一个村子的决心，菩萨可是最公道的天神呀。好几年了，村子里一伙对菩萨念念不忘的人历经千辛万苦，终于把它们请回来了，他们又杀了一只羊，欢天喜地地请来道士，把菩萨请上了神位。村子里的人悬着的一颗心就此放下，他们说这可是老祖先们留下的财富，我们可不能丢了呀。说这话时，我的长辈们的脸上挂着臣民世代效忠皇帝时的坚毅忠贞。可不到三个月的时间，再次传来菩萨又丢了的消息。此后，庙宇就成了一座空的庙宇，只挂着些道家的符号，供村子里死了人时家眷们祈祷用。

村子的周围种植许多竹子，茂盛的竹林掩映着土墙青瓦，家家的屋顶上面都有个烟囱，我们从山上砍柴归来时，正值炊烟袅袅。屋子周围的柿子树上挂满了落尽叶子的柿子，村子里的人不叫它们柿子，而是叫柿花。田园风光在一群孩子的眼里，那不是风景，我们天天都看得，看得厌烦了，就想看看高楼林立的样子。而村子里近几十年来，从没有人通过读书而考取功名的，所谓功名离这个村子太远了。邻村就不一样了，一个村子出了十几个大学生，每当他们赶街经过我们村时，神气得很。村子里的人说他们村年年做法会，所以才出大学生。又有些人说他们村的人做这事是“嘴善心不善，木鱼敲得刮刮烂”。后者身上我听着倒是有些吃不到葡萄言其酸的意思。总之，这是村子的短处，好在村子出了个小学校长，按辈分我要叫他爷爷，据说他只读到高小毕业，但他却是这个村子的文化中心，村子里的人以他为骄傲。我的父亲和母亲读到初中毕业，他们算是这个村子里有文化的那一类人。

村子里的男人闲暇时，就去砍竹子来编织篮子、箩筐、簸箕等竹制品，不仅满足了家里的生产需要，还可以拿到街市上去换得些钱财。老人们说，家家都有手艺人，荒年才饿不死人。是呀，他们中有些人经常被请到邻村或是更远的地方去干活，好酒好肉地招待着，回来还有些盘缠。女人们通常都没有闲暇的时光，种地，喂猪，喂鸡，洗衣，做饭，伺候老人和娃娃天天都有干不完的活路。她们还不甘心落后给男人，硬是在自家自留地里搞起了菜园经济。去街市时从不让自己人的背上空着，男人们卖竹制品，女人们卖蔬菜。

后来我总结了下这村子里的人为何没有读书走出去的人，其主要原因是因为生活的富足，让他们有人生的退路。追溯到更远的时候，解放前的大集体时代，除了耕种好土地之外，这村子里的人们还有一门手艺活————泥瓦匠。村子对面的山上有一种黏土，可用于烧制瓦片，是家家户户盖房子都需要的建筑材料。村子里的人就在河的对岸建了一座厂房，开展烧瓦片的营生。家家出工出力去厂上干活，远处近处的马车司机们在瓦片出窑的那一天都守在那里，常常都是供不应求的局面。我爷爷是做瓦片的好手，他围着一个蓝色的大围腰，天天在厂房里玩泥巴，我也好想好想跟爷爷一起玩泥巴呀。可大人们只肯让我们在厂房外面拿一坨泥巴自己玩，我们用它捏这样捏那样，捏好又揉成一团，周而复始地玩，永不厌倦。大人们也烧制一种能够吹响的小玩艺儿给我们，吹不出任何曲调，放在嘴里当哨子玩，我们叫它为“小吹机”。村子里的孩子们脖子上都挂着个小吹机，不时放在嘴里吆喝吆喝。泥巴里有亮晶晶的矿物质，我们一直觉得那就是金子，但大人们都厌恶地丢弃它们，厂房的外面到处都是，阳光照射下，处处有金光。每年底分红利时，那是大人们最高兴的日子，家家都有不菲的收入，他们拿去街市上打酒、扯布、买肉。到了后来，建筑材料的更新，瓦屋被钢筋水泥的平房替代以后，厂房也渐渐倒塌了。社会已经由旧的变成新的了，到了我们这一代，已经完全没有人掌握造瓦片的技术了，偶尔能有个乖孩子想跟着大人们学习编制竹器的技术，那已是村子里的美谈了。

这个村子还有一件特别好玩的事儿，就是每个男人都有一个绰号，取绰号的方法很直观，他们从不忌讳跛的、瞎的、聋的，一应就称呼了，叫的人坦然，被叫的人更坦然。比如，这个憨的，就叫憨二、憨三，如果重复了，再加上名字完事。比如族间有个三叔跛了一只脚，就直接叫他跛脚阳，另一个也跛脚的大爹就叫他跛松松。简单而粗暴，但却是真实有效。当村子里有重大的喜事时，几碗老酒下去，他们哈哈地大笑着，就开始长幼无序，几辈人在一起开玩笑，各人只呼对方的绰号。平日里，小辈的人是不允许乱称呼的，为了区别某家与某家，只能在背后特别标注一下。当面时即使是那个憨二叔，我们也只能叫他二叔。村子里的女人们通常都没有绰号，即使有也只是少数的特例，她们只允许在同辈的人之间开玩笑，还必须是长幼有序。通常可以同小叔子们开玩笑，对老伯伯（丈夫的哥哥）是必须尊敬有加的，若是谁乱了规矩是要被人说长道短的。于是，小叔子们通常就成了嫂子们的下饭菜。大集体劳动时，曾有可恶的小叔子们惹恼了嫂子，被嫂子邀约了全村可以叫嫂子的女人们，把小叔子按在地里挤奶喂的事发生。村子里女人们的生猛程度也可见一斑，每当我看到造事的那个我叫三叔的人在村子晃悠经过时，我总是不免要想起他这段不堪的往事，然后在心里暗笑。估计他早忘记了这等羞煞之事，只有我这种长大了的听众总还替他不能释怀。

村子是个小村子，总共也就五十来户人家，村子的前面有一条用鹅卵石铺成的大路，宽敞得能够两张牛车通过，路的两旁是形态各异的石榴树。石榴树长得缓慢，枝干弯曲，造型优美，它们都比烟囱还粗了。路两边的石榴树长着长着，它们就在离地好几米的地方成了好朋友，肩并着肩，手搂着手，共同沐浴着阳光和雨露。夏天，红红的樱桃小嘴含着苞，像村子里还没长开的小姑娘。那些恣意开放的石榴花，羞答答又热烈烈地俏在枝头，蜜蜂嗡嗡嗡地从这朵花飞向那朵花，有风经过，花瓣从空中飞舞而下，阳光从枝叶间似细米粒那样落在地上。我们一群女孩子从河里挑水回来，喜欢在这里长久地歇息、打闹。石榴树的旁边有几棵阔叶树，迄今我也不知道它们的学名，村子里的人一直叫它们虫子叶树。花朵细细白白的，清香四溢，很是招惹各类虫子，而树根下也同样睡眠着许多虫子，小孩子们拿着个竹筒，从树根下刨啊刨，把许多虫子装进竹筒里拿回去喂鸡。虫子叶树上的叶子摘下来像大人们卷草烟那样卷起来，放在嘴里一吹，悠扬的声音就响起了，我们都叫这种卷叶子的方法为“做响乌”。

沿着大路走出去两百米，有一条大河，村子里的人在河里汲水、浣衣。雨季来时，这条河也会泛滥，冲毁河堤和庄稼。雷声阵阵，雨如瓢泼，彻夜不停时，大人们就会打着手电筒去查看河水。第二天，常常看到平河满岸的水，浩浩汤汤，来势汹汹，去势猛猛。河水曾在有一年严重地冲毁了上游村子的房屋和庄稼，村间有人说在那个夜晚看见一双明亮如车灯的眼睛，第二天又有人看见龙行走过的印记，庄稼一片片地倒成一条直行的路。有些人神乎其神地发挥想象，传来传去，最后大家都深信不疑起来。当河水慢慢退去，浑浊也渐渐退去了，我们去河道里拾些“浪渣”回来，浪渣里有柴有棒，还有几只女人或是男人的鞋子，我们取下塑料的鞋底，积攒一些之后拿到街市上去换得点零钱，高高兴兴地买得几个水果糖，那是多么幸福的享受啊，从头甜到脚。我们在河滩上挖个大大的坑，水顺着坑的周围慢慢浸入，一潭清水就这样立现在我们眼前，河滩上就会有好多个这样的坑，用瓢舀进桶里担回家，生活用水就轻松解决了，村子里的人都称这水为“走沙水”。玩走沙水玩够了，我们就去冲积起来的淤泥上面画图案，卷起裤管，脱了鞋子，打着赤板脚走上去，足底有软软绵绵、细细滑滑的愉悦感传来，跳过去，跳过来，手脚并用地在上面疯一阵，直到大人们呼儿唤女的声音传来。

有时候，大人们分明是看见我们背着篮子往后山砍柴去了，我们却从竹林后面悄悄地摸到了河里，用篮子在河水里捞鱼，当然每次摸到的都只是小鱼，放在瓶子里养几天就死了。嘻嘻哈哈地在河里打闹，把裤子都玩湿了，男孩子们索性脱了衣服跳进去游一阵，女孩子们不好意思脱，背着站着围观下。玩够了才往山上去，很晚才背着一篮柴回来，大人们教训小孩子们的口头禅是：“你们又去哪里玩死路了？拔鸡毛哄鬼地背这么点柴回来。”后来他们发现河水里泡着自家的娃娃，大惊失色地动了棍棒，言语间总免不了说些在河里淹死人的故事。有一次，我两个弟弟在河里玩泥巴玩得忘乎所以，我妈拎着根棍子，从村东找到村西还是没找到她的儿子们。眼看着天色就要下雨，我妈就去了河边，一眼望见上游的洪水正席卷而来，我妈飞奔而去，一手一个抱起我弟弟们逃命。原来是下游晴朗，上游下暴雨，河水毫无预兆地涨了下来。回来，挨打是一定的事，我家门后面常年竖着些细条子，这是在一种叫老米粗的植物身上剔下来的，细细的，直直的，有弹性，打在人身上特别痛。村子里的人都用这个来体罚孩子，他们说这是“跳脚米线”。我们每个人都挨打过，一条刷下来，疼得跳起老高。因为它只伤皮肉不伤骨，所以深受大人们的青睐，我们为此吃过不少苦头。可谁又能阻止这些条子们的存在呢，我弟弟们常把门后面的条子放在火里烧了，第二天，我妈又从山上带回来了，它们就像是取之不尽用之不竭的刑具，明晃晃地陪伴着我们长大。

一条河流隔开青山的两岸，岸两边的山下相隔数里就有不同的村子，半山腰及山顶上都有村子。这些自然的村落都划于同一个叫石城的村委会（从前叫村公所）管理，一个村子里的人大多同一姓，也掺杂着少数的杂姓。村与村之间互相通婚，几乎都成了老亲老戚。所以邻村之间若发生纠纷，有个不成文的规矩：打得骂不得！他们可以打得头破血流，但不能开口骂人，因为一骂出口，不小心就会殃及自己的祖辈，犯了大不敬的错误，按老人们的说法是要遭天谴的。每逢街天，上上下下从村子前面那条路上走过的人，遇见了都要打个招呼，老表、姐夫、姨夫、姑爹的称呼里，大家都是亲戚。村子里有了红白喜事，来吃酒做客帮忙的也都离不了上村下村的人。

哪村里有了新鲜事，不出几天，消息就会顺着河流，传遍了各个村子。或是笑话，或是叹息，或是悲伤，或是丢脸的事，反正都成了大家的事。在茶余饭后，人们聚在一起，成了纳凉向火时的谈资。谁家仓库里的粮食多寡，谁家的小媳妇不守规矩，谁家的老婆婆为老不尊，如晒豆子一样，全都搬到了阳光底下。若是某天遇见了这些传说中的人物，他们也同样亲热地问候着，但心里又各自犯着嘀咕。别以为这些东西对人不会产生什么影响，有些事，恐怕会成为日后孩子们长大了娶媳妇嫁姑娘时的砝码。村子里有句古话：前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。一家人的德行，会成为别人心中的一把尺子，量不了你也没关系，总有一天，它会用来称量你的子孙们。好马配好鞍，好姑娘配好姑爷的理，村村都一样。只是这“好”字的意义范畴有很广，有时候姑娘身上的硬件只是占了少部分，倒是从祖上就荫及下来的名声会成为别人口中的“好”的大部分。村子里的人唱山歌时有一句这么唱：“买牛要买乍角牯，说媳妇要看老丈母。”人们普遍相信母亲的德行好了，女儿的德行也差不到哪里去。事实上，关于这种说法，村子里的老人谁都能列举出许多例子。尤其是伤风败俗的事情，母亲就一定是女儿们的教科书。老人们总是说上村某某人凭着几分姿色，为了多加几个工分，在大集体时不害臊地钻进村长的被窝里，被村长的老婆和女儿们打得不成人形还死不悔改。待她的女儿们出嫁时，只好嫁到很远的地方，远到听不到消息的地方去了。结果即使是嫁出去的女儿们也是走了她娘的老路子，不是行为不检点，就是不孝敬公婆，总之是失了妇德的一家人。日子过得再好，也不会有人羡慕她们。她们的男人走出去，背后总有人指指点点。

凤凰山下的小村子虽然小，与其他大村子相比，它小如麻雀，但再小，也五脏俱全。有村长，有会计，有保管员，有妇女主任，有识字的先生，有待嫁的姑娘，家家要生孩子，户户都会死老人。在春天要播种，在秋天要收获。这样一来，有趣的生活就逐一在村子里热闹地开启了。

画凤凰读后感 之 七

凤凰山下，恨声声玉漏、今宵易歇。三叠阳关歌未竞，哑哑栖鸟催别。含怨吞声，两行清泪，渍透千重铁。重来休问，尊前已是愁绝。

还忆浴罢描眉，梦回携手，踏碎花间月。漫道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。桃叶津头，莫愁湖畔，远树云烟叠。寒灯旅邸，荧荧与谁闲说？

凤凰山下，恨声声玉漏为何不在今霄停歇。送别的三叠阳关曲还未唱完，城上啼鸟已经催人离别。一缕相思之情两行凄清的泪水，把衾被浸透冰冷如铁。再不要问今后相会之事，离别的杯前早巳愁苦至绝。

曾记得浴后你给我描属梳鬓，还记得梦醒后我们手挽手踏碎花间明月。不要再空忆往日豆蔻年华时的旧事了，今后这些美好之事再难办到。南京桃叶渡口莫愁湖畔，远树云重重叠叠。夜阑人静帘幕空空，当我去剪灯花时，这绵绵相思之情又向谁诉说？

凤凰山；此指福建同安之大风山。

阳关：即《阳关曲》，因须重复唱三次，故谓三叠。此泛指离别之曲。

描眉：《汉书·张敞传》载：西汉张敝，夫妻恩爱。妻子梳洗时，敞为其画眉。后以此形容夫妻恩爱。

豆蔻：俗名“含胎花”，有香味，象征处子，旧传宜女子佩带。

张红桥因说“欲得才如李青莲者事之耳”，于是四方才子纷纷投诗。经过严格筛选，最后终于选中了谱署林鸿。从此二人诗词唱和，感情甚笃。后来林鸿游金陵，行前作《大江东去》留别，于是红桥就和了这首《念奴娇》。

此词一片纯情，出自肺腑，虽不假雕饰，而感人之力犹强。

词的上片写夫妻惜别情景，作者把笔墨的焦距，对准在临别之夜的焦点上。

“凤凰山下，恨声声玉漏、今宵易歇。”前两句点明惜别的地点、时间，同时也渲染气氛，暗寓作者的感受。就地点而言，作者从大处落墨；至于具体的环境，是在饯别的宴席上，还是在闺房之中夫妻俩就着摇曳的烛光对酌，作者均不作进一步的交待，她更敏感的是对时间飞逝的感觉。她恨那时间的尺度——玉漏，怎么今夜一声一声，这么快就要滴完了。因“恨”，故觉时光“易”逝，曲折地写出良宵苦短之情。

“三叠阳关歌未竞，哑哑栖鸟催别。”三、四句揭示出全词惜别主题，两人的心声尚未尽情倾吐，而城上的乌鸦不停地叫着，仿佛在催人道别。“阳关三叠”，揭出惜别主题；“栖乌催别”，烘托当时环境，而“催”字与上文“易”字均具美学上的“移情作用”，是带有作者强烈的主观色彩的感受。这两句是给“恨”字充实了具体的`内容，揭示了此“恨”乃“离恨”。

“含怨吞声，两行清泪，渍透千重铁。”五、六、七句正面写惜别之苦，手法全用白描，夸张句想法奇特而不悖情理，极具感情力度。情如丝，正写出了此情不绝如缕之状，偏于写实；而两行清泪浸透千重铁，则用夸张的笔法，形象地刻画出刻骨铭心的相思之情。

“重来休问，尊前已是愁绝。”末两句是一跌宕。“重来”句已遥想到将来重逢之日，但“尊前”句又跌落到眼前“愁绝”的痛苦现实。在作者看来，夫婿一别，万念俱灰，她失去了生活的依靠，且不说日后重逢时“新婚不如久别”之类的安慰话，就是这眼前的痛苦，已使她柔肠寸断，无法承受了。

下片换头承上转折，追想恩爱之时的幸福与欢乐，与“愁绝”恰成反衬。

“还忆浴罢描眉，梦回携手，踏碎花间月。”“浴罢描眉”，作者的思绪从痛苦的巅峰折回到朝夕相处时的欢爱“浴罢描眉”，用典而不“隔”，概括了丈夫平日对她的体贴和宠爱；“梦回携手，踏碎花间月”，写尽夫妻之间的情意缱绻、兴趣相投，使人们仿佛目睹了这对恩爱夫妻穿行在花前月下，携手并肩，情话绵绵的情景。在一篇愁苦之辞中忽然插入这一段欢快之辞，作者的目的绝不是夸耀或自我陶醉，而恰恰相反，正是为了反衬今日的痛苦。

“漫道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。”“豆蔻”是青春和爱情的象征，“漫道”两字透露出作者的灰心和失望，又以“虚设”两字回应“漫道”，说尽作者的万念俱灭。在古代社会里，生为妇女是一大悲哀，沦为妓女是更大的悲哀，身为妓女而又富于才情是最大的悲哀。作者出身青楼，虽然从良，但她仍逃不脱当小妾和受歧视的命运，丈夫一走，她失去了支持她的支柱，而她又不甘心让自己的人格遭人践踏，所以，她在与丈夫分别的前夜，感到了人生最大的失望。

“桃叶津头，莫愁湖畔，远树云烟叠。”桃叶津与莫愁湖指代南京，它们与上文的“凤凰山”构成遥远的空间距离，揭示出作者的孤独。“远树云烟叠”，意境迷茫，正与作者此时的心情相吻合。这是作者伫立窗前、翘首远望之所见，曲折地暗示了作者的心将伴随在丈夫的身边。

“寒灯旅邸，荧荧与谁闲说？”词的最后两句思绪再次宕开，揣想同丈夫分别后自己孤独凄凉、苦苦相思的情景。每当夜深人静，自己对着一盏孤灯和落在帘幕上的影子，相思之苦阵阵袭来，但她竟连一个可以倾吐衷肠的人都没有，只好在孤独和寂寞中品尝人生的苦酒。

这首词是古代妇女词作中不可多得的佳构，全词把千般情、万般愁巧妙地编织起来，感人肺腑、催人泪下。

画凤凰读后感 之 八

《画山绣水》是一部令人叹为观止的文学作品。这本书以其深刻而美丽的描写方式，将读者带入了一个风景如画的世界。通过作者独特的视角和细致入微的描述，我仿佛置身于那些优美的山川之中，感受到了大自然的魅力和温暖。

在《画山绣水》中，作者通过生动的笔触，展现了大自然的伟大和美丽。无论是高耸入云的雄伟山川，还是奔腾不息的江河流水，作者都以丰富的细节和精确的描绘，呈现出一个个栩栩如生的画面。在这些描写中，读者仿佛能够闻到山间的花香，感受到阳光的温暖，仿佛置身于那片纯净而宁静的土地上。

作者通过对大自然的描写，也表达了对大自然的敬畏和尊重之情。他将大自然描绘成一个充满生命力的存在，是人类生活的源头和依靠。在书中，读者可以看到作者对山川的赞美和对江河的赞颂。他深情地描绘了水的流动和山的耸立，将它们比喻成人类生命的象征。通过这种赞美和比喻，作者向读者传达了一个重要的观点：人类应该与大自然和谐相处，珍视自然资源，保护环境。

除了对自然的描述，作者还通过描写人物和情节展示了人类与大自然之间的紧密联系。他通过塑造各种各样的人物形象，展示了他们与大自然的亲密关系。有些人物是与山水相得益彰的，他们从中汲取了灵感，创作出了伟大的艺术作品；而有些人则是与山水相互作用的，他们凭借自己的智慧和勇气，克服了困难，战胜了自然灾害。通过这些人物的故事，作者让读者深刻地认识到人类与大自然的密不可分的关系。

《画山绣水》给我留下了深刻的印象。它的描写精细入微，生动鲜活，让我感受到了大自然的力量和美丽。它让我明白了人类与自然的关系，以及我们应该如何保护环境，珍爱我们的地球。这本书不仅给了我美的享受，还让我反思和思考，对我来说是一次独特的阅读体验。

小编认为，《画山绣水》是一部让人心驰神往的文学作品。它通过细腻入微的描写，将读者带入一个美丽的世界，让我们沉浸在大自然的美景中。这本书不仅让人欣赏到了艺术的力量，还让人思考和反思。读完此书，我对自然的理解更加深刻，对环境的保护更加重视。我希望更多的人能够读到这本作品，感受到其中的美好和力量。

画凤凰读后感 之 九

我喜欢的一篇课文是大作家岑桑写的《画杨桃》。

课文主要讲了我把杨桃画成了五角星，受到了同学们的嘲笑，老师却告诉我们从不同的角度看杨桃，画出的形状也就不一样。父亲告诉我画画时要看到什么样就画成什么样，不能想当然。父亲的话和老师说的当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，我们应该相信自己的眼睛，看到什么样的就画成什么样。

《画杨桃》是我读过的书当中的一篇小小的文章，却给我带来了很多的启示。以后我还要读更多的书。

画凤凰读后感 之 十